2019普陀高三语文一模作文范文(优选6篇)

2019普陀高三语文一模作文范文 第1篇

这个世界由无数的细节汇聚而成，并寓形于细节之中，我们借由世界的细节看到、感知着世界。那么，抹去细节，关闭对细节的感知，我们自然成了有着视力的盲人。这个世界如此庞大，以至于我们不依靠看似微不足道的细节便无法感知这个世界，无法建立起与这个世界的真切联系，更何况世界正是由无数细节构成，否认细节便等同于否认了这个世界对我们而言的真实存在而变得虚无起来。

然而，不抹去细节，却不等同于看到了这个世界。正如一盒拼图的意义在于汇聚成画。看世界的前提条件不仅在于看见细节，更在于将细节融为一个有意义的整体。

诚然，抹去了细节的人什么也没有看到，但仅仅看到了细节也等同于什么也没有看到。我们认同看世界其实是看细节，却不认同看到细节便看到了世界。只看到细节的人目光无疑是偏狭的，正如只看到了掉在头上的苹果，却忽略了头脑中从不间断的苦思一样。一片拼图的信息残缺不全，甚至是错误乃至毫无意义的。我们自然知道画是由拼图拼凑而成，却也知道一片拼图的意义在画中才能体现。

我们当从拼图汇聚成画，而非渴望从一片拼图中推测出一幅画。我们当从细节中拼凑出世界， 而非仅仅把自己与世界的联系系在一片拼图上。不抹去细节，不仅仅看到细节，而是在无数的细节中看到一个世界。

正如牛顿从苹果中推论出了万有引力，鲁迅在无数小人物的身上看到并表现出了时代的变迁， 我们对于世界的认知确实只能通过细节，那么不妨追问，我们通过细节看见世界，真的看见了一个真实的世界吗？

正如当下社会所展现的那样，碎片化的信息无疑体现了这个世界的无数细节，然而正如凯撒所感叹的那样：“没有人愿意看到现实的全部，大多数人只希望看到他们想看的部分。”我们也常常仅能从细节中看到我们想要看到的世界，而这一世界甚至常常是错误的。我们不是什么也没看到， 却只看到了自己想看到的，而这无疑并非从细节中真正地看到了世界。

因而，我们应当有我们的思想，用理智的思维拼凑起世界的每一片拼图与细节，用我们的思想通过细节看清这个世界。

不妨关注身边的细节，却不仅仅是用眼睛，而是用思维去看，去拼凑，去感知。用思维将拼图汇聚成画，将细节汇聚成世界，从而建立与世界的正当而稳固的联系，一个与正确世界、客观世界的理性联系。

2019普陀高三语文一模作文范文 第2篇

①全球化意味着什么?进入 2018 年，很多人有一种感觉，世界似乎被卷入了反全球化的浪潮。曾经的人类大同样板工程“欧盟”和“欧元区”陷入了乱局;难民涌入的外部刺激， 更是让越来越多的人在计算欧盟崩溃的时间点。难道历史真的要走向一个拐点，重回那民族   国家严守各自的堡垒，相互提防甚至对抗的时代?

②很多时候，对未来的迷茫和悲观，只是由于你站的位置还不够高，视野还不够广，就

④使用工具，使我们与兽类彻底区分开来；文化，让我们得以交流，结成社群，进两形  成共同的记忆和意识;农业诞生，自此人类不再居无定所，得以产生“剩余”产品，进而产生阶层和阶级;终于，我们熟悉的历史阶段来临，国家得以产生，它更高效地组织生产，庇护具有共同文化和记忆的国民，也制造了压迫和国家间更具毁灭性的战争。

⑤有趣的是，回看历史，国家往往是一个基本的记忆展开单位。比如中国史，朝代更迭  是叙事的主基调，而深入一个朝代，帝王来去又常常是叙事的主线。为何如此?笔者以为， 一方面是因为人类记忆最深刻的阶段，正是第四次开始后的阶段,史料更丰富，更有延续性;   另一方面，在于我们如今依然处于第四次开始后的阶段，依然习惯性地以国家为切入点去思   考历史。

⑦凯利在本书第二章“考古学家如何思考”中，介绍了其工作和思考方式。这一章看似   是个人总结，却是后续介绍人类历史的重要铺垫，增强了后文叙事的力量，因为它描述的就   是考古学家制析历史不一样的力量。比如，他介绍考古学家面对著名的“奥茨”原始人遗体   时追根溯源的方式，展示了考古学家的工作过程，这既是科学，也是一门艺术。

⑧考古学家独特的工作和思维方式，使凯利对人类社会有了新的思考。在对未来的展望   中，凯利提出了他乐观的预期，那就是“第五次开始”。国家为主体的历史运作方式加快了   人类进步的效率，为我们带来了生活的提升；与此同时，其弊端也不断涌现，

⑨我们需要新的开始。在凯利看来，这一次，与此前我们常常被历史进程推着走不同，  人类已经有了更多主动改变世界的可能。跨越国家定义的全球化，将在第五次开始中扮演重要力量。互联网提高了信息流转的速度和广度，如今一个中国青年可能和美国人一样听着阿黛尔的新歌，这只是全球文化交流的一个注解而已，其背后则体现了人类全球化交流和协作的力量。这将推动人类的进化向更好的方向前进。

⑩凯利的寄望在今天似乎有些让人难以信服。毕竟，全球范围正在因为贸易产生争端，  区域联合的范本欧盟也显得发发可危。但是，人类历史的进化从来不是单线的，当年欧洲发起一波全球化贸易过程的时候，伴随的是血腥的殖民化过程。而如今的全球化过程已然理性许多，利益最大化已成为一个可以协商的过程，而非暴力的开始。这体现的正是凯利对人类社会的信心:“人类现在已经拥有改造世界的能力”，“我们有自我教育的历史”，前者让人类具备了沿着进化轨道继续高速发展的可能，后者让我们在伦理和道德上不会偏离轨道太远。

⑪凯利是技术乐观主义者，他让我们相信，人类将利用自己的技术更好地改造世界。凯利还是人类道德底线乐观主义者，他不相信诸如人工智能的技术，最终会导致大面积失业，   成为阶级对抗的“自毁”路径。

⑫“第五次开始”，已经开始。我们对人类此前历史积淀的技术和伦理克满信心。这一  次，我们将走得更远，走向人类更好的目标。

3.对第②段所用论证方法分析正确的项是()。（2份）

A.用类比论证，证明《第五次开始》和《人性中的善良天使》一样数据丰富、逻辑严密。  B.用对比论证，证明那些“因为局部地区的战火就以为人类暴力爆发_的观点必须批评。C.用引证，证明整体来看，人性中的善要远大于恶，因此人们对未来应抱有足够的信心。   D.用例证，证明人们不能仅仅根据个人对局部现象的直观感受就作出对人类的悲观判断。   4.分析第⑤段在文中的作用。(3 分)

5.根据文中信息，简要介绍《第五次开始》这本书(80 字左右)。(4 分)

6.以下题目中最适合作为本文标题的一项是()(3分) A.我们需要新的开始——以《第五次开始》为例

B.考古学家如何思考?——以罗伯特·L·凯利为例 C.全球化意味着什么? ——读《第五次开始》

D.润察人类历史的力量评——《第五次开始》

7.在第⑧-⑪段中，呈现了凯利对未来乐观的预期。请对凯利的这种观点作评析。(4 分)

2019普陀高三语文一模作文范文 第3篇

灵壁张氏园亭记[宋]苏轼

①道京师而东，凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊然以深。其中因汴之馀浸以为陂池，取山之怪石以为岩阜。蒲苇莲芡，有江湖之思；椅桐桧柏，   有山林之气;奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳖笋茹可以馈四方之客。

②维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰   皋之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时。推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木   皆十围，岸谷隐然。

③古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥  饱□。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃①于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为其子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于

汴、泗之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出任，则   跬步市朝之上;闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。”

21.从句式的角度，赏析第①段画线句的表达效果。(3 分)

22.可填入第③段画线句空格处的语气词是()(1分) A.矣B.焉C.也哉D.而已

23.对第③段画波浪线的句子理解不正确的项是()。 (2分) A.慨叹士人大多不能处理好“义”与“节”。

B.挖掘历来人们在仕隐之间难以选择的原因。

C.指出隐者的安于现状会被指责为“遗弃世事”。 D.剖析仕者为利益所牵而留恋官位的不良心态。

24.下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是().(3分)

凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。

A.第①段开头B.第①段末尾C.第②段末尾D.第③段末尾25.综观全文，分析其中“记园亭”“论仕隐”两者之间的关系。(4分)

26.不知从何时起，人们做事开始提倡“别那么累”。有人赞赏这种变化，也有人为之担忧。   对此，你有怎样的认识?请写一篇文章，谈你的思考。

要求:(1)自拟题目；(2)不少于 800 字。

2019 年上海市普陀区高三一模语文试卷·参考答案

1．（1）起舞弄清影（2）金石可镂劝学（3）可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟

2．（1）A（2）B

3．D

4．承接上文对“国家的开始”是“我们熟悉的”阶段的介绍；证明人们回看历史常以国家为基本的记忆展开单位；从前人史料影响和自身惯性思维两个角度挖掘人们难以摆脱国家视   野的原因；暗示当前“反全球化”浪潮出现的根源；与下文凯利以考古学的方法进行更宏观   和客观的科学研究形成对比；为证明凯利的思考更接近历史发展的真相作铺垫。（答案必须   包含对本段内容的概括、与下文关系的分析，答出 3 点即可）

2019普陀高三语文一模作文范文 第4篇

人们常以鼠目寸光的狭隘眼光为耻，而以远见卓识的开阔眼界为荣。殊不知某位作家曾言：“这 个世界很大程度上是以细节形式存在的，我们看世界其实是看细节。如果抹去了细节，就等于什么都没有看到。”

诚然！身为一个独立个体，我们往往是微不足道的。我们从生活中诞生，却同样为生活的枷锁牢牢束缚着，无法挣脱。故而，看待细节的眼光便不免变得狭隘。所以，与其说世界以细节形式而存在，不如说世界以细节的形式呈现在我们眼前。倘若世界将其宏观壮阔的真实面目显露于细节构筑的面纱之下，我门反而会因自身无可避免的局限而如同观看巨人的蚂蚁般视若无物。

明知自身局限者坦然接受自我眼光的束缚，转而安于当下，在平凡中追寻质朴的快乐，也不啻为一明智之举。他们细心观察体味世界呈现给自己的独特细节并平心静气地思索，不仅不是消极平庸不思进取的表现，反而是深度自省自知的大智慧的体现。他们不曾为世界的宏大的真实面目吓倒而丧失生活的勇气，而是沉浸在自己眼中的细节的世界，勤于探究，乐于思考，以积极的心态面对世界。这才是我们应效仿的榜样。

而另一类人，则不甘于自身之狭隘，随即发出一声怒吼，意图力挽狂澜，改变局势。虽有如尼采般挣破枷锁，以查拉图斯特拉般的宏远眼光洞悉世界的真谛，却更多的湮灭于历史长河之中荡然无存。但这是否就意味着我们很难，甚至无法目睹到细节之外的世界呢？并非如此。

贤者能从一粒沙推断出沙漠的存在，能从一滴水推断出大海的澎湃。纵然我们如蚂蚁般无法直面目睹如巨人般宏伟的真实世界，我们却能以见微知著的眼光留意生活中的种种细节并加以思考判断，以至于能够大致了解世界的本真模样。亦或是站在先贤宽阔的臂膀上尝试目睹其本真模样，并加以深度交流与思考，同样是一良策。

所以，我们无需嗟叹自身之渺小，眼光之狭隘，更不必孤注一掷舍身相抗力图改变局面。不如要于当下，细细思考世界呈现给我们的细节，以见微知著的眼光加以摸索尝试。这便足矣！

2019普陀高三语文一模作文范文 第5篇

(1)，何似在人间。(苏轼《水调歌头》(1分) (2)“锲而不舍，”出自荀子的《》。(2分)

(3)《登楼》中借眼前古迹委婉抒怀的两句是“，

。”。(2 分) 2.按题目要求选择。(5 分)

(1)下列选项中，名句使用不恰当的一项是()。(2分)

A.同桌在市辩论赛复赛中未能晋级，小李安慰他“尺有所短，寸有所长”。B.小吴明白“众口铄金，积毁销骨”的道理之后，不再随意跟风指责他人。C.小方读了伟人传记，用“高山仰止，景行行止”表达对伟人德行的赞叹。D.老王教导子女“敬人者，人恒敬之”，告诫他们待人接物应该谦和有礼。(2)将下列编号的语句依次填入语段空白处，最合理的项是( )。(3 分)

在文学作品中，不只是山水花木、不只是人物房舍，可以，；人的主现世界，人的情感、思绪，也可以从而,成为心理的图画，也就是所谓的情感之境、思想之象。

①被展现②构成境、象③得到清晰的再现④成为笔下的境、象A.①②④③B.③④①②C.④③②①D.②①③④

2019普陀高三语文一模作文范文 第6篇

去老舍的家寻最美的菊花杨新岚

①汪曾祺说过:我在北京见过的最好的菊花是在老舍先生家里。老舍先生每年要请北京市文联、文化局的干部到他家聚聚，一次是腊月，老舍先生的生日；一次是重阳节左右，赏   菊。

②11 月 25 号，北海公园菊展开张的日子，我骑着自行车去了老舍故居，想看那个曾经菊花满地的小院。从《当代》杂志西行。穿过后拐棒胡同、礼士胡同、报房胡同，12 分钟

就到了王府井北侧的丰富胡同 19 号。

③一个刚学过老舍课文《养花》的小学生，一大早从海淀赶过来，等着要看这个养花的院子。他应该有点小失望，院中只有玉簪花和水葫芦的绿叶。《养花》中提到某年夏天，三百稞菊秧还在地上(没到移入盆中的时候)，下了暴雨，邻家的墙倒了，菊秧被砸死三十多种，   一百多棵。全家几天都没有笑容。这个事故现场应该在前院，已经被封闭成为办公区了。

④二门里的屏风非常别致，是那种适宜入画的木影壁。

⑤北京小院的木影壁不多，二门带木影壁的就更少了，结构精致色块搭配如此和谐别致  的影壁全北京更是独一份，配上胡絜青手写的“福”字，小院的画意呼之欲出。

⑥北房三间加东西耳房，往来过各界的风云人物。两耳房是老舍写作的地方。院内南墙   上的大屏幕则好响起老舍女儿舒济的声音，说父亲自认是个“写家”，不是作家。老舍认为   生命无贵贱之分，自己与写账先生没什么分别，真正的写作就是要领略生命，解释生命，让   作品充满生命的气息。

⑦院内北房前，两颗柿树正挂满果实，小灯笼般满树悬垂，蓝天下，映在青色的瓦垄和  红色的挂檐板上，红中透金。舒济前些日子告诉我:小院的菊花和丹柿最美，可惜现在只有红柿了。她给我发了一张围，是工笔花鸟画大师于非闇画的，题款是:老舍家有菊花见丹柿满树亟图之非闇七十岁。图中的柿子和眼前的果真是一样一样的。

⑧空中有丹柿，地上有菊花，小院的美是铺．天．盖．地．的。

⑨叶浅予画的老舍种花围中，花草各开，高下不同，可惜更像是南方人的庭院，没有丹  柿小院最美秋天的气势。

⑩舒济发我一张图，说:这是(上世纪)九十年代为了拍影像，专门购买了一批独朵花的菊花，这样的菊花是过去家里所战种的。图中，这一墙一地的菊花挤在窗前，怪不得老舍在屋里写一些字就要出来莳弄一会儿他的花。

⑪养了这一地的花，老舍在《养花》中还说自己不是养花的专家，他更感慨的是养花付出的劳力和心力:种了一院子的花，猫都漫地方玩啦，只能上房。赶上狂风暴雨或天气突变，   全家上阵，往屋里要搬几百盆花，第二天再搬出来。一进一出之间， 我们知道院中曾经有几百盆盛开的菊花，有一个文人护住百花不让雨打风吹去。

⑫舒济发我一张 1952 年的小院照片，硕大的菊花仪态万方地簇在主人的唇边，单单个头就令人惊叹!可惜是黑白的。

⑬舒济好像能感知我的遗憾，又发过来一幅她母亲的工笔重彩菊花图。母亲胡絜青小时   候就画画，后来的老师是齐白石和于非闇，秋天家里开过菊展，她的菊花果然清气遍人，色   泽淡雅，姿态摇曳。

⑭这幅菊花美则美矣，离最美的菊花还有距离。我在故居的两房仔细搜寻院子的老照片，   终于看到一组胡絜青画的菊花图。第一图的品种是贵妃之笑，第二图是金针，第三图为落日熔金，第四图叫帅旗。帅旗是五大名菊之首，有点旗帜飘飘的感觉，金针很形象，落日熔金形态传神，独独贵妃之笑，网上无论如何也搜不出来。胡絜青还画过“玉蟹”“御黄袍”“霓震羽衣”等名品菊花。

⑮老舍在《四世同堂》里有一段文字:北平的菊种之多，式样之奇，足以甲天下。秋天一定要住在北平就成了老舍的《住的梦》。后来老舍果然住在柿子和菊花的院落中，自己写文，夫人画画，那种日子的过法一直传到儿女身上。舒济在八十多岁的今年，屋里满种花草，   逢年过节，两夫妇和子女都要写字作画，把日常的生活过出美意和文气来，着实延续了诗书传家的传统文化。

⑯我离开故居的时候，进来一个四五岁的女童，大叫了一声:Orange(橙子).她妈妈用一  口标准的京腔轻声说道:Persimmon,中国话叫柿子。

⑰小孩子大概没见过柿子，不懂得柿子的寓意，更不会懂这院中消失的菊花对于一个中

国文人意味着什么。

⑱在北京的深秋，种一金菊花，读一些与菊花有关的文字，秋天就不单单是香山的红叶

了。

8.分析第②段画线句详细叙述去老舍家路程的作用。(3 分)

9.第⑦段运用虚实结合的表现手法，结合具体内容，对此加以赏析。(4 分)

10.第⑧段中的“铺天盖地”很有表现力，请加以赏析。(4 分)

11.本文为什么要以“去老舍的家寻最美的菊花”为题?请加以分析。(4 分)