祖坟功德碑撰写范文(合集33篇)

祖坟功德碑撰写范文 第1篇

1. 通知。发布规章和行政措施，转发上级机关、同级机关和不相隶属机关的公文，批转下级机关的公文，要求下级机关办理和需要周知或共同执行的事项，任免和聘用干部。

2. 报告。向上级机关汇报工作、反映情况、提出建议。

3. 请示。向上级机关请求指示、批准。

4. 会议纪要。记载、传达会议议定事项和主要精神。

5. 决议。经会议讨论通过的重要决策事项。

6. 函。不相隶属机关之间相互商洽工作、询问和答复问题，向有关主管部门请求批准等。

7. 通报。表扬先进，批评错误 , 传达重要精神 , 交流重要情况。

8. 通告。在一定范围内公布应当遵守或周知的事项。

9. 批复。答复下级机关的请示事项。

10. 条例。用于制定规范工作、活动和行为的规章制度。

11. 规定。用于对特定范围内的工作和事务制定具有约束力的行为规范。

12. 意见。对某一重要问题提出设想、建议和安排。

13. 公告。向内外宣布重要事项或者法定事项。

14. 决定。对重要事项或重大行动作出安排。

祖坟功德碑撰写范文 第2篇

朱氏家族五祖坟后裔们：

人本乎祖，世代相传。朱氏家族在中华姓氏普中位居十四，九千多万人口，真是树大根深，枝繁叶茂。五祖坟后裔，人丁兴旺，人才辈出，各自奋斗在社会各条战线上，为国家繁荣、社会进步作出了巨大努力。今年，先祖们地下有知，也为此而兴奋不已。六月二十三日一伙不法分子，耖动了我们祖先，盗走了古墓石雕，在当地父母官朱建平和族裔代表朱红等人报案后，花坪派出所迅速主办了此案，现已将部分不法分子缉拿归案，厉经千辛，已将古物追回。在朱以素先生等人的倡导下，组织了五组坟就近的后裔们近百余人，给花坪派出所献了一面锦旗，名曰：“树神警雄风，促民族和谐”。鞭炮鼓乐齐鸣响彻云宵，甚是隆重。借此机会，在大家的'拥戴下，组织了祖坟修缮代表小组十三人（详见附表）。

小组成员于当日蛭实地勘察后商定：尊重古墓原有风貌，重点修复完善；新筑拜台，拜台下方建一米高，二十米长的功德碑，将捐资百元以上者，按数额排列，刻入功备碑；广场中央建一坐四米见方，六米六高，钢筋混凝土结构的碑亭，亭中建一坐一米见方，五米高的朱氏家族五祖坟纪念碑，正面为主题，左侧序述朱姓起源，右侧序述五祖坟来龙去脉，简介朱和中先生等名人；后面记叙本次活动意义，镌刻派序及朱子治家格言；沿坟茔建修一条环形公路，路旁用松柏及长青树类绿化；不用名贵树种及花草，不用精美雕刻，不求奢侈，全然以美观大方，质量坚固为标准，方便观光祭祀为目的。

此基功德，能从真正意义上体现祖训“孝悌忠售、礼义廉耻，仁诚勇恕、勤俭谦和。”用现代话讲，能促进和谐社会发展，推动文明建设进程。但此项工程浩繁，需要大量的资金，要真正成为现实，只能依靠全族力量，出力献计。经小组商定：倡议，凡五祖坟后裔，能自食其力者，都有义务同修功德。当然人上一百，种种色色，参差不齐者有之，更有甚者，爹妈不认，照穆不分，何谓朝祖之意，但朱氏家族自古积德行善，依然兴旺发达，辈出毕竟占绝大多数明理事端，认大体，顾大局，相售我族后裔不是因为吝啬几块钱，而是关系到在芸芸众生中有何颜面如何立足的问题。捐资善款采取自愿，不分地域，不分男女，不限数额，损资请于八月三十一日前捐到联系人手中，外地捐款可汇入专账。同时留下姓名、住址、联系方式，我们将以花名册形式反馈信息。资金收支、建立帐户，由专人管理，小组计论使用。待工程竣工后，做好详细说明，反馈给每一位捐资者一份，永久保存，作为纪念。

初步拟定，秋收后动工，春节前竣工，在节假日内，统一时日，组织张家槽、易家荒、沈家荒、小坪、麂子水、花坪镇六班鼓乐队、六乐合凑、邀请县民宗局当地政府及有关单位届时光临，通知本族后裔、自备祭品、集中朝祖、告慰亡灵，昭示后裔，永世不记忘。

倡议人：xxx

20xx年x月x日

祖坟功德碑撰写范文 第3篇

公文一般由眉首（包括发文机关、发文字号、签发人、紧急程度、机密等级等内容，一般用横线与正文部分隔开）、正文（包括标题、主送机关、内容、附件、落款、附注等）文尾（包括主题词、抄送栏、印发机关栏、印发日期、份数、印章等项）三部分组成。

正文这是公文的主体，是叙述公文具体内容的，为公文最重要的部分。正文内容要求准确地传达发文单位的有关方针、政策精神，写法力求简明扼要，条理清楚，实事求是，合乎文法，切忌杂乱。文中的结构层次序数应准确掌握和使用，即：

第一层用“一、”

第二层用“（一）”

第三层用“ 1 ．” ( 不能写成“ 1 、”把小圆点写成顿号 )

第四层 用“（ 1 ）”

在正文层次不多的情况下，第一层用“一、”，第二层可用“ 1 ．”。

---- 标题用 2 号华文中宋（宋）体，居中排印。标题中除法规、规章名称加书名号外，一般不用标点符号。

---- 正文，在正文中，只能用仿宋、小标宋、黑、楷 4 种字体，均用 3 号字。正文中只有一级小标题的，小标题用黑体字排印；有两级小标题的，第一级小标题用黑体字排印，第二级小标题用楷体字排印；有多级小标题的，第一级小标题用宋体字排印，第二级小标题用黑体字排印，第三级小标题用楷体字排印，第四级小标题用仿宋体排印。除小标题之外的正文文字用仿宋 3 号排印。

---- 成文日期在正文之下一般空 4 行、右边空 4 个字，用 3 号仿宋体排印。

---- “主题词”用 3 号黑体字，居左顶格标注，后标全角冒号，主题词词目用 3 号小标宋体字，一篇公文最多不超过 5 个主题词。一般是将文件的核心内容概括成几个词组列在文尾发文日期下方，如“人事 任免 通知”，“财务 管理 规定”等，词组之间不使用标点符号，每个词目之间空 1 字，主题词下方排印一条横线。 主题词标引顺序是：类别词 ---- 类属词 ---- 形式词。

---- 用印。印章上不压正文，下压日期，“骑年盖月”。所谓骑年就是盖章的时候，要盖在年份的上面，章子有 1/3 是在年份下面，就好像骑上去了一样，而同时，章子要把月份整个盖住，这就是盖月，主要是为了防止篡改公文日期。

通 告

通告的写作格式

通告由标题、发文字号、正文、结尾组成。

标题： 一是发文机关 + 事由 + 文种构成；二是事由 + 文种；三是发文机关 + 文种

发文字号 ： （ X 年第 X 号）

正文： 由缘由和通告事项两部分组成。缘由为发布通告的原因和根据，事项为须知和遵守的内容。用 “ 特通告如下 ” 转承连接 。通告事项是面对大众的，应简洁明了，叙述清楚，通俗易懂，便于掌握。

结尾： 结 尾部分可提出要求、希望，并用 “ 特此通告 ” 作结。 有时也可不写，形式比较灵活。最后是 实施日期。

范文：

xxxx局通告

xxx〔 20xx〕 4 号

《xx行政复议工作规程（试行）》已经国家xxxxx办公会议讨论通过，现予公布，自 20xx年 xx 月xx日起施行。

特此通告。

附件：xxxxxx工作规程（试行）

20xx 年 xx 月xx日

清明节家族立碑仪式致辞

清明节家族立碑仪式致辞

各位兄弟爷们： 大家辛苦了! 经过大家的共同努力，又为我们xx家族完成了一件大事——给列祖列宗竖起了六块墓碑。

春风绿大地，清明倍思亲。一年一度的清明佳节又到了。“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”。清明扫墓，祭祖，这种风俗大约已经有2500多年的历史了。隋唐以来，寒食和清明逐渐成了一个节日。从2009年开始，清明放假三天成了法定的节日，这说明国家越来越重视、提倡这个传统节日了。清明祭祖，是弘扬民族文化，是宣传文明礼貌，是歌颂忠孝节义，是安抚死者亡灵，是尊重生者权利。一个人，如果忘记祖先，就是忘本，就是不孝。所以，身处他乡异地的游子，无论离家多远，都要奔赴家乡祭祖，实在来不了的，也要燃一柱心香，遥祝故乡的亡灵。

为了更好地缅怀先祖恩德，永志不忘，我和世春花了半个多月的时间，为我们家族的第四世、第五世、第六世等都刻制了墓碑，其中有两块属于谱碑，前后两面都有碑文，还有一块令我们家族自豪的抗日烈士碑。 敬奉祖先，是我们中华民族的优良传统和美德；立碑祭奠，是一种缅怀先人的纪念方式。我们的先辈美德传家，孝地耕田，辛勤终老，值得我们后人深深的怀念。德在平常处，功留子孙福。他们勤劳一世堪为儿女表率，忠厚毕生实乃万世楷模。我们每时每刻都在思念着他们。姓在名在人不在，思亲想亲不见亲，为他们立碑就是对他们最好的缅怀和纪念。

今天，我们聚集在公墓林，庄重地为xx列祖列宗立碑纪念，祭扫祖陵，缅怀祖德，敬献香火，以表孝心。

祈求已故先人们的在天之灵保佑晚辈平安幸福，保佑我xx家族兴旺发达，繁荣昌盛。 愿所有已故的先人们在九泉之下安息！请你们在九泉之下放心，我们绝不会给你们丢脸，我们永远怀念您！ 谢谢大家！

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容...

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。 我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

(一)墓碑

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头

抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款写明立碑人的身份、姓名。 立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。 碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅

上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。

碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。

来自：laoxuesheng>《立碑》

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立碑的碑文怎么写

立碑的碑文怎么写 给死者的墓地立碑时都会落款一些碑文，而内容也是以一些哀悼与死者的生前有关的句子。立碑时间可写可不写。3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。但社会风气是...

父母碑文范例

父母碑文范例父母碑文范例。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。墓碑文是碑文中的一种，写好后，刻石存放在墓前。下面列举一些父母碑文范例，可以作为参考。1.父亲碑文范例。2....

母亲碑文怎么写

写碑文的规则

墓碑一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。但社会风气是禁不住的，只是庶民所立的碑体小一些，无趺座，而...

墓碑墓碑百科名片。春秋时期，天子六纤四碑，诸侯四纤三碑，大夫二纤二碑。卧碑高55cm或者50cm，宽80cm，厚8cm。墓碑一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月...

关于坟前立碑（5）

古法志石正面（阳面）为碑文，背面（阴面）为落款，本来是没有碑位也不需要碑位。但在之后的发展过程中，到目前为止，墓碑形成以下几种款式：一是姓名碑，即墓碑正面标明墓主人的名讳、立碑人姓名、立...

墓碑碑文写法

墓碑碑文写法。俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的墓碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑文，有广义...

碑文写作

墓志铭属于悼念性文体，承载了中国的人文精神。

祭奠祭文

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墓碑碑文介绍及书写格式

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：xxx吾为天下碑文多矣，皆有惭容...顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

如何写碑文

碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 ，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：xxx吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！xxx因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做xxx篆额xxx。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做xxx书盖xxx。有了xxx篆额xxx和xxx书盖xxx，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。

墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。

墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志求简明而碑尚丰丽。

各位宗亲：大家上午好！我们是河南省郑州市金水区杨槐村杨氏，五百多年不知道从哪里来？祖先是谁？我们年年寻、月月盼，多么想回到祖先的怀抱归宗认祖啊！然而，总是寻而无果，我们忧伤啊！今天，在纪念我们祖先杨業一千零八十六周年诞辰，缅怀杨家将辉煌业绩，弘扬杨家将爱国主义精神的时刻我们终于回来认祖归宗了，这是我们杨家将后裔的盛事，这是我们最大的幸福，我们欣喜若狂，手舞足蹈。理事总会又把我推到拟、诵祭文的位置，我感到特别荣幸。在此我代表郑州市杨槐村杨家老少爷们谢谢大家了！

喜逢盛世，天地和春；追思先祖，报本正源；今聚山西，祭吾祖先，肃立默哀，万灵垂首，寸表丹心，

敬诵祭文：杨氏苗裔，本系同根，四百余年，无祖音信；孤舟漂泊，备思祖亲，世世寻根，无果揪心。

辛卯修谱，幸遇杨刚。寻祖有音，编委决定，顺藤追根。赴洪洞县，会鹿蹄涧，奔鲁曹县，大杨口村，

查阅资料，会谱问根。东世宝修，东侠指引，心诚则灵，终寻到根。族人得知，高兴万分。会议表决，

举手赞芸。夙愿实现，梦想成真。我们原系，杨家将族：始祖杨衮，先祖友山，

逐鹿代州，居鹿蹄涧。洪武三年，圣旨移民，吾祖希贤，身为生员，带头报名，

通洪曹县，繁衍生息，今大杨口。二十四世，祖先懐業，字裕德也，明正德年

携妻经商，辗转郑州，居贾鲁岸。垦荒从耕。打杨家井，众人受益，赞吾祖先。

村西二里，戴家堡村，即将败落，先人置业，迁徙该村。居住久之，戴姓无人。

先祖议决，更改村名，杨懐村也。民国初年，先祖生松，为避祖讳，念大槐树，

再改村名。更懐为槐，今杨槐村。吾祖厚德，耕读传家，继承武风。杨门子弟，

武艺出众。清朝末年，民不聊生。武将九妮，看在眼里，疼在心上，带二胞弟，

随大鳖帅，自称千岁，聘王和尚，军师者乎，率民起义。攻密县城，诛杀县令，

首战告捷，众人赞颂。驻关虎屯，短暂休整，清军发现，驱散义兵。县令奉旨，追杀村中。老人劝说，

九妮义气，投案自首，县衙服刑。众人担保，难免斩刑；砍掉头颅，城门示众，天地呜呼，哀送英灵，

众人赞云，杨门英雄。怕惹是非，不再练功。忆祖往昔：一口金刀，八杆长枪，精忠报国，全民称颂。

始祖杨衮，五代名将，全身武艺，名震大地，火山王也。令公杨业，骁勇善战，屡立奇功。宋皇太宗，

知其威名，授大将军，郑州御史。守雁门关，全家出征，七载抗辽，率领七子，金沙恶战，血溅辽兵，

折戟沉沙，刀光血影，声声怒吼，阵阵声鸣，杀敌冲锋。然业领兵。寡不敌众，智勇双全，以少致胜，

辽寇震惊，败阵撤兵。众人赞颂，杨无敌也；六郎延昭，继承父业，治兵护塞，显赫将领，威镇三关，

拼杀前锋，善战英勇，辽寇闻风，胆颤心惊；文广小将，较场比武，圣赐帅印，众人称颂；杨门女将，

佘老太君，精通兵书，统领妇嬬，久战沙场，忠心保国。面对崎岖，顾全大局、斗智斗谋，深明大义，

保杨威望；穆帅桂英，巾帼英雄，光明磊落，性格豪迈，敢作敢当，破天门阵，保宋边疆，谓传奇也；

丫环排风，性情泼辣，武功高强，女将先锋。杨家保国，流血牺牲。奸贼潘美，虚报战功，业含冤死；

六郎七郎，困两狼山。潘不援兵，七郎突围，潘箭射死。业到文广，祖孙四代，奔骋疆场，英勇杀敌，

为国捐躯，忠烈满门。宋朝皇上，悲痛呜呼，派使护灵，沿途百姓，望柩而泣，高山垂首，大海哀鸣！

北宋江山，杨家保定，千秋万代，举世传颂。思祖恩功。列祖积德，今祭祖先，后人得福，如今杨槐，

人财两旺，专家学者，大学学子，二百余也，家家小康，轿车出行。祖先显灵，入谱归宗。感谢宗亲。

感谢东世，东侠宝修，宏伟福恩。祭拜祖先，牢记祖训，继承祖德，弘扬祖风，凝聚族魂，开拓进取，

团结奋进，勇往直前；祈祖保佑，代代福音，子孙后代，人丁兴旺，心想事成，万事如意，吉祥安康！

北宋杨家将后裔：河南郑州杨槐村全体宗亲

三十九世 杨文森 诵读

二零一三年四月十八日（农历三月初九） 祭祀

1、上联:立德齐今古，祖德千秋常祀典

下联:存厚传子孙，儿孙万代绍书香

2、上联:紫气盈福地，山接桃峰增福寿

下联:祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安

3、上联：千秋常祀典

下联:万代绍书香

4、上联:德行感桑梓

下联:品节昭后人

5、上联:父恩深似海

下联:母德重如山

6、上联:天和随所寄

下联:风气若无怀

祖坟功德碑撰写范文 第4篇

社会组织党建是党的建设新的伟大工程的重要组成部分，是当前基层党建工作面临的一个新课题、新领域，需要各级党组织进一步提高认识，增强职责感和紧迫感，进取探索适应社会组织特点和规律的新路子。

（一）着力分类指导，不断扩大党组织工作覆盖面。一是依托主管部门和监管登记部门建组织。全面落实“登记申报、年检年报”制度，打好组建信息基础、做好社会组织党建工作情景调查摸底工作，实行信息动态管理制度，建立社会组织党建工作信息库，做到“六个清”，即：隶属关系清、运营状况清、从业人员清、组织设置清、党员人数清、业主身份清。二是完善党组织设置形式。进取探索务实管用、灵活便捷的党组织设置形式和工作方式，做到成熟一个组建一个，建立一个巩固一个，巩固一个带动一批，不断扩大党组织覆盖面。对暂无党员或不具备建立党组织条件的社会组织，各级“两新”组织党工委应经过选派党建工作指导员，帮忙做好培养入党进取分子和发展党员工作，确保党的工作覆盖到所有依法登记的社会组织。三是对已建立的党组织认真整顿。对已建立党组织的社会组织因各种原因被注销、不再开展活动的，应按程序及时撤销党组织，并将所属党员的组织关系及时转入其居住地或新就业单位党组织进行管理。

（三）着力建强队伍，切实发挥党员先锋模范作用。一是强化党员队伍的纯洁性建设。经过开展培训、开展“服务社会当先锋，自律诚信比奉献”活动，进取探索建立基层社会组织党组织领导班子“公推直选”、党内监督、办事公开等制度，以增强社会组织党员队伍的纯洁性。二是加强党组织书记队伍建设。拓宽选人渠道，注重从管理和技术岗位，从党性观念强、思想政治素质好、群众信得过的党员中选拔社会组织党组织书记。三是继续实施“双培”工程。一方面，要创xxx员发展机制，采取群团“推优”、党员结对、跟踪培养等措施，把社会组织的业务骨干培养成党员；另一方面要创xxx员培养机制，拓宽培训渠道，增强培训的针对性和有效性，把党员培养成业务骨干。四是切实加强流动党员管理。经过建立党员信息数据库、健全党员基础档案等方式，加强社会组织流动党员的管理，确保每个党员都置于党组织的有效管理和监督之中。

（四）着力强化保障，夯实社会组织党建工作基础。一是强化活动经费保障，提议把社会组织党建工作经费纳入各级财政年度预算，按党员人数划拨工作经费，为新组建的党组织安排必须数额启动资金，同时将党组织考核评分作为党建经费保障的依据；二是强化工作人员保障。加强各级“两新”组织党工委党建工作指导员队伍建设，强化教育培训，不断提高队伍工作水平。基层党组织负责人的解聘、辞职、调动，要征求上级党组织的意见。凡涉及推荐社会组织人员担任“两代表一委员”、推优评先等，应征求各级“两新”组织党工委的意见。三是强化活动场所保障。可采取单独设立、与行政办公场所合建合用、与社区党员之家共建共享等方式，确保社会组织党建活动场所。

xx月xx日，我们全体师生观看了《立碑祭文》专题片《立碑祭文集》，在观看过程中，我们感到了深深的哀思。

这部片子讲述的是：在我们的祖先们诞生的这天，在这个日子，是我们人类的生存环境越来越恶劣、灾难频繁的时节。在这个特殊的日子里，一些为了安宁、百姓安康、家庭和万万同胞的人们，都在默默无言地在默默无闻地守护着祖先的遗物，他们是祖先，是。他们不辞辛苦地劳动、不辞劳苦地劳作。

他们用自己的生命为我们创造了一个安全、舒适的生活环境，他们不畏严寒酷暑坚守在祖先们生前的土地上，默默无闻地奉献自己的一切。

他们的行为，是伟大的。我们要尊重他们，尊敬他们身上所带给我们的精神财富。这种精神是无法用言语所替代的，是一种精神的源泉。

我们要尊重他们、尊重他们身上所带给我们的宝贵文化遗产。这是中华民族精神的源泉，是我国优秀民族的精神财富。

吉人眠吉地

佳偶奠佳城

（夫妻合葬）银女凤凰福地

金童龙虎仙山

（夫妻合葬）慎终须尽三年礼

追远常怀一片心

（父子合葬）依水傍山大福地

步云攀桂有缘门龙旺穴真发富贵

砂青水秀子孙兴旺龙真穴千秋富

砂水朝抱万载昌岭上梅花香五里

墓前明月照三更来山必然发甲第

去水定主获贞祥一世清名英年早逝

半途福寿壮志未酬后环青山千古秀

前抱绿水万代昌牢记礼为孝之本

莫忘道以德而宏百世昌隆赖先辈

千秋功德垂子孙近智近仁近孝悌

希贤希圣希显达报效先辈唯修德

希冀儿孙当尽忠水色山光衬吉地

花香鸟语颂鸿恩山川饱含千古秀

椿萱长占四时春四面紫气霭吉地

八面灵龙拥洞天且喜座中先得月

不妨睡处亦看山青山源远护吉地

碧水长流霭瑞气山环水抱聚紫气

虎踞龙蟠呈吉地祖德宗功征祥瑞

子孝孙贤迎腾达灵安福地卧真穴

子孙世代福无休蓬山此去无多路

瑶池迎母小玉挽英灵已作蓬莱客

德范犹励后代人一生正气垂青史

两袖清风贯长虹美德常齐天地永

嘉风久伴山河存欲见严容何处览

唯思良训弗能闻漫步龙山随缱绻

畅游福岭任逍遥祥光灿烂照先祖

瑞气蒸腾裕后昆寿比千年龟鹤永

福荫后代子孙贤操如松柏清如竹

言可经纶行可师茹苦含辛抚儿女

厚德载福荫子孙教子相夫称美德

节俭勤劳存懿范母仪千古留桑梓

长记慈惠传后世

来自：西村永昌>《待分类》

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墓碑对联

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大家上午好!我们欢聚在这里共同缅怀先烈，歌颂先辈的伟大功勋，展望壮丽的蓝图和美好的未来。今天，我演讲的题目是《弘扬前辈精神，争创文明新风明校园》。

一百年前的今天，一场浩劫从美丽的新中国沦陷后开始了历史的长河中。在这场战役结束后，中国的领土被侵略者践踏，许许多多的老百姓都流离失所，无家可归，无人陪伴。这是一场没有硝烟的战斗。

xx年前的这一段时间，中国和中国进行了一场战争。当时在一个偏僻的山区，有一群子弟兵，一个叫的子弟兵，他们在战场上英勇敌，为做出了巨大的牺牲。

xx年后的今天，我们再次来到那里，一眼就看到了这群子弟兵，他们是多么的伟大和无私，我们要向他们致敬。

xx年后的今天，我们再次来到这里，一眼就看到了那些为事业而战斗的英雄们。这些英雄们，就是我们的先辈们，他们就是我们的祖亲。

xx年前的中国，我们还是小学生，在一个偏僻的农民家庭里，有一个不懂事的孩子，他叫刘伟，他从小就很聪明，可就是因为一次偶尔的不及格，差点儿就考不了一百分，但是，他不放弃，终于在xx年后取得了优异的成绩。

xx年后的今天，我们再来到这里，一眼就看到了许许多多的英雄们，他们就是我们的先辈们：刘伟，他从小就很聪明，因为一次突发的失误而导致双臂瘫坐，但是他还是用脚趾头弹着钢琴弹了一首首优美的琴曲，最终他成为了世界最伟大的音乐家。

xx年后的今天，我们再次来到这里，一眼就看到了许多同学们在这里努力学习，为祖国的建设而奋斗、拼搏。

xx年后的今天，我们再次来到这里，一眼就看到了许许多多伟大的先辈们，他们就是我们敬爱的先辈们，他们就是我们的榜样!

同学们，让我们在烈士陵园，向他们致敬，向他们问个好，表达最诚挚的祝福!

谢谢大家。

墓碑碑文的写法规范

何为妣，何为考？ 清明时节，上坟扫墓，焚香化纸，祭拜先人，乃中华汉民族传承的民俗文化。

墓地墓碑是要瞻仰的所在，可是你知道吗？那墓碑上写的什么，都有哪些讲究？

故显妣（ ）母（ ）老孺人之墓

故显考（ ）公讳（ ）老大人之墓

也有写先妣、先考的。

故，去世的，显，是个赞美之词，有显赫的、伟大的、圣明的等意思，先，也是古代对已故上辈的敬称，先父是已故的父亲，先母是已故的母亲。妣，就是去世的母亲。（ ）母，括号里是死者丈夫的姓，也就是孝子的姓，（ ）老孺人，括号里是死者的姓。孺人，古时称大夫（是达官而不是医生）的妻子，明清时七品官的母亲或妻子封孺人，像我们这些平民百姓的老婆是没有头衔的，按古制，人死后官升一级，所以老百姓的妻子去世可以拔高一级称孺人。

考，是对已故父亲的称谓。屈原的《离骚》里有“朕皇考曰伯庸”，皇考、显考一个意思，是伟大的父亲。（ ）公，括号里是死者的姓，讳（ ），讳是避讳，但又不得不说出来，括号里是死者的名字，一般不写表示辈份那个字。

今年清明，离我母亲三年忌日（农历三月十七）隔数日，提前举行了祭祀活动，请先生做法事超度，让我的母亲一路走好，并安居于天堂瑶池。 墓碑碑文的写法规范

立碑祭文范文1

xx年xx月xx日，同志在北京宣布，为了继承和发扬“三大主张”的重要性，决定在全国上下举行“立碑祭文”。xx年xx月，同志在北京宣布，决定在全国范围内，在全校范围内开展“立碑祭文”活动。

为了纪念同志，为了宣告“中华共和国成立了。从此，中国站起来了。”xx年xx月，同志在北京宣布，并在《北京条例》和《中华共和国民法典》的第二十四卷中发表了《关于中华共和国成立的意见》。xx年xx月xx日，同志在《中华共和国公民法典》的第二卷中也就是《中华共和国国民法典》中也就是《条例》的第三卷中也就是《中华共和国公民行为准则》。

在同志的一篇论述“三大主张”之下，在中国第十六条中的内容中提出三大主张是“立碑祭文，即以立碑之本、立人之根。”

一、立碑

1、立碑是立人之根

立人之根本

“立碑”指立人的一个“人”字，意为人的立身之本。立碑意意为立人的人生，人生的理想，人生的目标。在中国党的xx年xx月xx日中国史上的第五个“人”字，意为人的生命。

立碑意思是说：立人的人生是在立人的基础上，不懈奋斗，不断求取，最终取得成功;而立人的人生是在立人的基础上，不断求索，最终取得成功。在中国党的中也就是所提出的“立碑”的指出的“立人之根本”是立人之根本的人生目标。在中国的历史上立人就是立人，即立志为理想，立志成才。

二、立碑是立人之心

立人之根本是立事的根本。立人的根本就是立己。立人的根本就是立人。立事之根本就是立人。

2、立人是立己

“立己”指立志为理想，立志为目标，立志成才、立德成才、立言成才，立志成才、立业成功。立人之根本就是立己、立身。立己是立己的根本，立己就是立己。立志成才、立业成才，就是立人之根本，立人之根本是立己成才。

立人成才、立志成才、立言成才、立志成才、立德成才，就是立志成才、立身成才。立志成才、立志成才、立志成才，就是立人成才、立志成才。成才的根本就就是立志成才，立志成才、立才成才、立功成才。成才的根本就是立己。

3、立事、立己成才、立志成才

立事、立功成才，就是立己成才。成功成才

墓碑碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。

写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。

范例： 父碑文： 先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。

先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于XX乡。

传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于XX联合诊所。苦读揣摩临床实践，三载未尽，受XX县卫生局医护员。

明年，入XX县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。 癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。

善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。

寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。

祖坟功德碑撰写范文 第5篇

五人墓碑记

一、 教学目标

（一） 学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

（二） 了解本文跌宕多姿而又组织严密的特点。

二、 难点、重点分析

（二） 本文与其它墓碑记有什么不同？

（三） 在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。

（四） 本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？

（五） 本文采用了哪些.写作手法？

三、 教学过程设计

（一） 导入新课：

在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦逃脱，放虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个名，他企图“名正言顺地爬上帝王的宝座。其人不可一概抹杀，其“义”却不足为训。

在我国历史上，另外还有一大批志士仁人，他们舍生取义，为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同。我们接着将要学习的《五人墓碑记》会加深我们对“义”的认识和理解。

（二） 给生字注音，并指名朗读课文。

阉yan旌jing湮yanjiao缇tixchi溷hunleidou詈li逡qunjiong

（三） 简要提供课文有关人物的材料

1、时代背景

明朝万历年间，用政治暴力兼并民田的情况愈演愈烈，江南是全国首富之区，情况更加恶劣。明神宗朱翊钧连年发动对外战争，大事营建宫殿，为搜括财物，他大兴矿税，通都大邑，都设税监，税监又滥用群小，布满城乡，竭力榨取、掠夺。一时间农商交困，民怨鼎沸，因而爆发多次大规模群众性的抗税、反税、惩治税监的斗争。

当时江南地主阶级中一部分知识分子为了政治清明，减少社会矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起议论朝政。因为他们的领袖顾宪成等

在江苏无锡东林书院讲学，所以这些知识分子就被称为东林党。对于当时反矿税、反税监的斗争，他们不仅同情，而且积极支持并参加。（关于东林党：明神宗万历二十二年（1594）顾宪成革职还乡，于无锡东林书院讲学，议论朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集团，世称“东林党”。）

天启元年（公元16），明熹宗朱由校即位，魏忠贤受命为司礼秉笔太监，执掌要职；后来他又兼掌特务机关东厂，加紧镇压人民和官员中的反对派，实行阉党专政。熹宗初年，东林党人在朝任职的人还较多，他们一再上疏熹宗，反对魏忠贤，反对横征暴敛，反对专制统治，要求任用贤能，关心民生，允许知识分子公开讲学，议论朝政。这些主张是符合广大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，东林党人的斗争都遭到失败。在朝的东林党主要人物，有的被革职、贬谪，有的被逮捕酷刑致死。

江南广大人民深受阉党之害，同情并支持东林党人。因此，当阉党在天启六年以莫须有的罪名，逮捕东林党人周顺昌时，一场广大人民群众反抗阉党的暴动就爆发了。

2、周顺昌简介

周顺昌（1584一1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历四十一年中进士，任福州推官（掌管州中刑狱的官）。后来进入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏任免、考核、升降、调动等事），他虽掌管人事大权，但仍极清廉正直。后来离京回南方时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。 他为人正直、清廉，关注民间疾苦。像他这样的人，人民欢迎，阉党不容，被魏忠贤列名《东林点将录》（阉党捕人的黑名单）。

天启五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，当时请假家居的周顺昌激于大义，竟与魏“_累日”，还把女儿许配魏的孙子。在谈话中，切齿痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌终于被革职。

周顺昌被罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快。原江苏巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾为文送他，其中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤获悉此事后，指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月周顺昌被逮到北京，在狱中被拷打得体无完肤，仍痛骂魏忠贤如故。同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得到昭雪，谥忠介。

3、五义士简介

周顺昌被捕时，群众万余人尾随。一向好打不平的商人子弟颜佩韦，高举着香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”他情愿自己去代周顺昌吃官司。市民马杰也一路敲梆子，号召群众。当阉党爪牙缇骑威胁群众时，马杰破口大骂魏忠贤，杨念如、沈扬也上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，扬言要割掉马杰的舌头，聚观的市民鼓噪起来，堤骑更加凶横，首先举剑扑击沈扬、杨念如。这时周顺昌的轿夫周文元也怒不可遏，夺取了缇骑的武器，同堤骑扭打起来，结果额头受伤。聚观的市民一见缇骑动武伤人，就一起鼓噪围攻，吓得缇骑们东逃西窜，有的爬上树顶，有的躲到厕所里，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被群众打死。

颜佩韦等五人过去互不相识，而且除周文元外，其他四人同周顺昌也毫无交往，完全是激于义愤才自发参加斗争的。

五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五位壮士大骂魏忠贤及其亲信毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。

事后，为了抗议杀害五人，苏州市民曾倡议拒用天启钱达十个月之久。群众斗争的威力，惊得气焰嚣张的魏忠贤“逡巡畏义”，从此“不敢复有株治”。十一个月后，熹宗死了，魏忠贤失了靠山，畏罪自杀。苏州人民倡议公葬五位义士，一夜之间，把毛一鹭为向魏忠贤献媚而监造的魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。

祖坟功德碑撰写范文 第6篇

我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自明朝永乐二年（1404年）来到束鹿（今辛集市），历经600余载，传25世。这期间，我族中的前辈人曾几度建祠，至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂，但是都因为其它原故而不复存，今已经成为了民宅，想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能，但建祠孝义尚在，名垂史册，人所共知。

当今逢盛世，富而思源、重礼、存孝、布德。我族人念及我偌大一个孙氏家族，祖宗亡灵无栖息之所，子孙祭祀无拜谒之堂，族中议事无聚集中心，曾几次研究建祠之事。

幸蒙我族中企业家孙运起会长顾念根本，开明绅士。顶力资助。

这可是难逢的机遇，随成立了“修建小章孙氏家族祠堂理事会”决定：号召全族的人们，前、后营合并，重新修建孙氏祠堂，重新购买庄基地。按照一般建筑风格构造，重新修建“孙氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝执礼之场所，又用于亲情联谊聚会、传播科技文化信息、移风移俗、建设精神文明的社区文化中心。

结合打造人文景观，创新旅游发展环境，既有利于家族，亦有益于社会。但是工程较大，所需时间会很长，耗资也会很多，用人之多，难度之大，非我族中之人合力不能解决。

光前裕后，人子之责；我们承诺：任何人不论捐款多少，贡献大小，我们都将在重修之中刻石留名；不论何人所捐、捐赠多少、。

祖坟功德碑撰写范文 第7篇

重修祖父墓碑记

祖德典范留千古，传家有道啟后人。公元一九九四年中秋前，父亲缅怀祖父母功德，委托我给祖父母树碑立传，永记先祖之恩，传承先祖之德。经过考察设计，我委托文辞俱佳的墨客撰写碑文，找康店镇铭刻家为祖父母刻制一块功德碑。石碑为青石牌楼式样，净高六尺，总高九尺，碑座用青石方，重约一吨。两边副碑高两米，重约吨。碑楼上顶为整块青石立体雕刻五脊六兽，龙腾图案，重约吨。主碑两边奇案刻八仙过海图，重约。0。8吨。宏伟壮观。于公元一九九四年中秋恭立。此时距祖母下世整整十个年头。随后先后竖起了大堂祖父母，二堂祖父母，大堂伯父母功德碑。四位先祖相互照应共处余年。

每年春冬两次祭奠祖陵，缅怀祖母恩德，从不间断，望碑思亲，永远怀念。后来出了村里闲散恶人在石碑上胡刻乱画，四个龙头石雕遭到破坏。祖灵不不安，我等同伤。时运不济，又遭厄运，2000年中期运动开始，平坟拆碑风吹来，家家户户祖坟上的石碑全部让放倒，从此四块功德碑眠于地下，坟地荒凉不堪。

公园2012年年清明，父亲再次委托我把埋于土中的四块先祖功德碑重新竖起来，因种种原因，此事未能如愿。父亲年过七旬，五堂伯年过八旬，耄耋之年，二位老人唯一的心愿，就是重新把先祖功德碑竖起来，以了却后世缅怀先祖之心。

公元2013年清明前夕，父亲旧事重提。表达孝心，满足长辈心愿，

我等晚辈责任。经过周密安排准备，于2013 年四月二日正式破土动工。计划两天完成，第一步先把祖碑挖出来，清洗整理，第二步重树石碑，栽上翠柏。在此之前，在父亲的倡导下，首先买断了祖坟地的永久使用权，并办理了一切手续。4月二日，公司员工出工25人，有我和本族排行四哥现场指导，挖掘，树碑，填土依次进行，从早九点到下午四点第一期工程结束，完成了大部分工程，动用了公司装载机。4月3日，公司出工十八人，整理石碑，栽树，浇灌，历经四个小时，共栽柏树20棵，每块石碑前面左右两棵，周边边界两边各6棵。眠于地下数年的祖父母功德碑重见天日，巍峨雄伟矗立在邙岭之巅，父亲心愿如愿以偿。

至此，我代表白氏家族晚辈衷心感谢为重修石碑做出贡献的各位员工，感谢为此事忙前忙后和村里知名人士，是他们帮我们了却了长辈的心愿，谨此作记。愿先祖德传后世，庇佑家族兴旺发达，后辈永远平安。

公元2013年4月4日清明

祖坟功德碑撰写范文 第8篇

重建**张氏宗祠碑记

宗祠为祀祖明堂，敦人伦，厚教化，瞻仰先贤遗迹，激励后辈英才，故宗祠建立乃族之首要大事。**张氏，为**望族，始祖**颇信黄牛钳水之说，舍**而定居**，以长子**公出生年（1368年）为徙迁年，距今六百三十七年。

承先祖勤耕不辍辟就此方宝地，厥后绵长，於大明嘉靖四十年（1541年）仲冬望日创立张氏宗谱，真乃奕叶云礽，昌胤未艾，英豪崛起，贤哲挺生，於嘉庆十八年（1815年）由裔孙**公首偕狮峰，翘楚二公集资鸠工，筹建宗祠，於次年季冬告竣，藻彩华丽，详见当年序文刻於右壁。老祠堂距今一百八十馀年，历经沧桑风雨荡然无存！

今喜农村经济日趋繁荣，富知礼义，孝道宏扬。经合族会议一致赞成重建宗祠，并推选首事（ ）名，分工司事，各首事争先恐后，不辞辛劳，奔走筹资，群策群力，於二○○三年七月二十七日动工，历经二年，於二○○五年仲冬告竣，整体为钢筋水泥结构，高甍巨栋，爪角翬飞，大庭深敞，上奉始祖及各宗枝牌位，赤柱雕梁龙章宠锡，参议国政等七个受敕匾额高悬，熠熠焕彩，气象宏伟。全祠占地（ ）平方米，耗资（ ）万元，众裔孙皆慷慨解囊，热情赞助。古人云：子孙贤，族乃大，诚不虚言。从此春秋谒祖，礼仪肃然。

今祠宇圆满落成，首事及助资裔孙，其功可嘉，特树碑记其端末，俾留芳於千古云。

公元二○○五年岁次乙酉仲冬 谷 旦

首事名单，﹁按辈份年龄排列﹂

赞 助 名 单：

我们写的是祠堂碑文 你写其他碑文可以省略

祖坟功德碑撰写范文 第9篇

**祠堂修缮序言 人之有宗，犹木之有本，水之有源也， 观其源可以知其流，而因其流亦可溯其源。

*氏家族自古以来，政坛达官叠晋，文人灿 若繁星，英雄数不胜数，可谓名门煊赫，群 星璀灿。吾祖十世祖，由化州迁居至此，继 承先辈光荣传统，奋发图强，白手起家，创 下伟业。

天官赐福，喜降三子，后裔顺天意 择吉时创建宗祠，取名“三凤堂” 。百余年 来， 人丁兴旺， 能人辈出， 大学生层出不穷。

香火绵延子孙乐，椽腐柱朽祖心寒，不修不 缮难免倾塌之险。遂倡议后裔，修葺宗祠， 缅怀先祖。

捐资献策，踊跃争先，敬孝先祖 善扬天下。不以多少论功德，虔诚分文皆慷 慨， 聚沙成塔， 众志弥坚。

梁坚柱固神心悦， 凌空三尺镇高堂；荣华富贵子孙旺，脚踏万 里永安康。 慷慨壮举， 芳名永志， 蹈德咏仁， 流芳百世。

祖坟功德碑撰写范文 第10篇

我们常用公文包括：报告、请示、通知、规定、函。

( 一 ) 《报告》写作要点 : 报告是向上级机关汇报工作、反映情况、提出意见或建议、答复上级机关询问时用陈述性公文。

1. 标题：制发机关＋事由＋报告；报告前可加“紧急”。

2. 正文：一是事由：直陈其事，把情况及前因、后果写清楚。二是事项：写工作步骤、措施、效果。也可以写工作的意见、建议或应注意的问题。

3. 结尾：可写“特此报告”“专此报告”，后面不用任何标点符号，或“以上报告如无不妥，请批转各地、各部门执行”，或“以上报告，请指示”等语。注意事项：概述事实，重点突出，中心明确，实事求是，有针对性。

（二）《请示》写作要点：请示是下级机关向上级机关请求指示或批准的呈请性、期复性公文。

1. 标题：制发机关名称＋事由＋请示。

2. 正文 : 一是请示的原因：陈述情况，阐述理由，讲情必要性和可能性，最后用“为此，请示如下”。二是请示的事项：写明请示要求，如请求物资要写明品名、规格、数量，请求资金要写明金额。

3. 结尾语：多用“上述意见，是否妥当，请指示”。“特此请示，请予批准”，“以上请求，请予审批”，“以上请示，请予批复”，“以上请示，如无不妥，请批转各部门执行”等语。

4. 注意事项：一文一事；一个主送机关；逐级请示。

( 三 ) 《通知》是下行文，要求下级机关办理、执行或服从安

排的文种。通知讲究时效性，是告知立即办理、执行或周知的事项。

1. 标题：制发机关＋事由＋通知。

2. 正文：一是通知前言：即制发通知的理由、目的、依据。例如“为了解决×××的问题，经×××批准，现将×××，具体规定通知如下。二是通知主体：写出通知事项，分条列项，条目分明。

3. 结尾：三种写法：

一是意尽言止，不单写结束语。

二是在前言和主体之间，如未用“特作如下通知”作为过渡语，结尾可用“特此通知”结尾。

三是再次明确主题的段落描写。

( 四 ) 《规定》写作要点：规定是由机关、社会团体和企业事业单位对某一方面工作或行为做出具体规约的文件。

1. 标题：地域＋内容＋文件种类（规定、管理办法、细则、规则等）。

2. 正文：一是正文的内容通过“条”的形式表述，按顺序依次排列。“条”是法规的基本单位。二是“条”的内容较多时可分为“款”，“款”的内容较多时可分为“项”。三是根据内容的需要，可以在“条”上设“章”。

( 五 ) 《函》函的概念 : 函是不相隶属机关之间相互洽工作、询问和答复问题，或者向有关主管部门请求批准事项时所使用的公文，平行文种。

1. 函的特点：一是沟通性。二是灵活性。三是单一性。

2. 撰写函件应注意的问题：

首先要注意行文简洁明确，用语把握分寸。无论是平行机关或者是不相隶属的行文，都要注意语气平和有礼，不要倚势压人或强人所难，也不必逢迎恭维、曲意客套。至于复函，则要注意行文的针对性，答复的明确性。

祖坟功德碑撰写范文 第11篇

遥远的祖坟散文

母亲曾经如同讲故事般地告诉我，自从她嫁到老孙家时，曾祖父就跟她叨咕过，说位于老家关屯大庙山东坡我们家的祖坟所在地，至今已有一百多年的历史了，那纯粹属于传统家族性质的墓地。

现在，老家大庙山东坡的祖坟所在地，早就被当地的村民所承包。的秋天，远在老家的本家大叔英年早逝，要往祖坟地下葬的时候，承包者跟大叔家要两千元墓地钱的，可大叔一家因为给他治病，几乎倾尽了所有。还是本家妹妹哭天抹泪儿几近下跪地哀求，才以五百元价格让逝者入土为安。父亲生前不止一次地对我唠叨，说他死后是一定要回到关屯祖坟地的，他要跟爷爷奶奶以及其他亲人们葬在一起。父亲去世的早晨，想起大叔家的遭遇，我疼痛的心上又平添了一层愁绪――作为迁到异乡的父亲，要在祖坟地下葬，更不会那么容易了。

入土为安，下葬的问题迫在眉睫。三叔来到后，我马上同他商量解决父亲的墓地问题。三叔皱了皱眉头、想了想说他现在只好找老家的敬老院的院长协商了。三叔曾在本市的民政部门工作，自然跟许多的敬老院领导相熟了。

于是，三叔给老家敬老院的院长打了个电话。我买了三条玉溪烟，跟三叔打出租车赶到了敬老院。那个脸色黝黑且酒糟鼻的院长，见到三叔这个退了休的老上级，笑容可掬。三叔就这样那样地跟酒糟鼻子谈了墓地的问题。酒糟鼻听着，十分理解地不住地点头不住地叹息。我挺感动的，觉得他很给三叔面子。紧接着，酒糟鼻亲切地对我说：老侄子啊，你三叔是我的老朋友，这个忙我要帮。不过你们家的祖坟那片山地早就被承包出去了，这你知道吧？我点点头。所以啊，要找村民组长来商谈，他跟我关系还不错。我打个电话把他叫过来。

不一会儿，出现在我面前的人，有一张重新植皮而面孔扭曲了的脸。几处疤醒目。一个眼角似乎被一根线吊了起来，揪紧着朝上，给人的感觉，整张脸疑似在烤炉上烤过。

这是蒋组长，你们认识一下吧。酒糟鼻子热情地介绍着。我跟他握了握手，却还是不大敢正视这张扭曲的脸，总感觉只有在某个神话传说里才能看见如此惊悚的面孔。

这位蒋组长听完酒糟鼻子的一番说明后，侧身对我说：你父亲也算是关屯的老人儿了，埋在祖坟那里也理所当然，再说，你三叔跟院长也是老朋友，这墓地的费用是不该收取的。可是现在都承包给个人了，怎么着也得表示一下啊，你先拿一千元，我去帮你协商一下吧。

没想到的是蒋组长一张脸虽扭曲得厉害，说出来的话倒是很直接，也挺爽快的。于是，赶紧从兜里掏出一千元递给他，并说了一句让您费心了，那我就等您电话了。

傍晚时分，跪着烧纸的时候，接到了蒋组长的电话。他告诉我，他跟那些承包山地的村民反复协商，磨破了嘴皮子的结果是人家说不拿一万元钱，就坚决不让下葬，现在他也实在是没有别的办法了。

先不去考证“不给一万元，就不让下葬”到底是哪儿来的规定。但在我们这里这样的事儿还真是发生过多起。死者的棺材抬到了墓地，却因为没有给到墓地所在地的承包者索要的价钱，或者是承包者临时反悔多要钱，一大群人便挡住了下葬的路。最终的结果，都是死者家属忍气吞声无可奈何地乖乖递上钱，才让死者入土为安。更有甚者竟然把已葬的棺材再挖出来，以此要挟。

挂了电话，我跟三叔重复了电话的内容，却被姐姐和弟弟听到了。二姐气愤地说，这不是明摆着敲竹杠吗？死人的钱他们也挣啊？太缺德了吧！母亲听见了二姐的话，却没言语，看得出，她也很着急。我装作若无其事的样子跟二姐说，咱要尊重爸的遗嘱，怎么也得把他葬在祖坟那儿啊。别着急，还是让我来想办法吧。

我虽是这样说，其实也没有什么底气，我能想出什么好办法啊，这年头，人情似纸张薄，我们又不是什么有权有势的人家，除了花钱，还能有更好的办法吗？不过在母亲和姐弟们面前，我也只能“打肿脸充胖子”了。

还记得爷爷去世的时候，正赶上阴雨连绵的天气，可丧事却办得极其隆重而顺利，那时也没花几个钱儿。抬棺材的老家人在泥泞的小路上深一脚浅一脚地走，鞋上沾满了泥浆，趔趔趄趄，摇摇晃晃，非常艰难，也没有谁抱怨什么，依然咬着牙前行。挖墓穴的，顶着瓢泼的雨，浑身淋湿，艰难地一锹一锹地把土端出来，他们脸上淌着的，不知是雨水，还是汗水，也没有谁报辛苦的.……乡亲们都尽心尽力地帮着忙，缺点这个少点那个的，邻居们也都会从自己家里拿来给我们用。当然，就更没有什么墓地的费用之说了……

这些沉甸甸的温慰心灵的乡情人情，当时都是再正常不过的事情了。可是如今再渴望这些东西，就显得有些奢侈了。

无奈之下，跟三叔又去了一趟老家的敬老院，再次见到了酒糟鼻子，酒糟鼻子又给蒋组长打电话，我又一次见到了那张扭曲变形的脸。丧父的哀痛，再加上这几天的忙碌，我觉得很累，我感到身心俱疲。

好在还有做过领导的三叔在，三叔很会说话，现在也只能寄希望于他的领导艺术了。

就在三叔跟他们两个人“谈判”的当口，我站在窗前，望着老家灰蒙天色里的屋舍、田野和路边影像绰约的小树，感到是那样的陌生。早春二月，树木还没有半点生机，春寒料峭，我的心愈发地冷。这，就是我魂牵梦萦的老家吗？这，就是我多少次在文字里以亲切的口吻无比深情回忆过的老家吗？三叔跟他们商谈的结果出来了，让我再拿五千元钱，事情就定了。我看了看酒糟鼻子，再看看那个蒋组长扭曲变形的脸，我感到厌倦，我说，那好吧。既然人为刀俎我为鱼肉，夫复何言？

接下来的事儿就是找人挖墓穴了。我立刻想到了那个童年的伙伴小山子。听说小山子现在就是关屯的村民组长。找到了小山子的家。出来的不是小山子，是他的女人。说是小山子出去了，让我等一下，她打电话给叫回来。

这小山子小时候可是典型的调皮蛋儿。他父亲是个退役的军人，是那种敢做敢当的人，当时担任着关屯的生产队长。小山子在伙伴堆里尽管黑瘦且矮小，却也是天不怕地不怕的主儿，连很多大孩子们都怕他，

没想到，几十年过后，这家伙也竟“子承父业”也当上了村民组长，管理着四十几户人家，二百多口人。也算是个人物了。所以，在我的意识里，像挖掘墓穴这样的活儿，找小山子安排一下是没有什么问题的。

小山子回来了，他现在的身材可比小时候壮实多了。见到我自然是一番热情拥抱，且不断恭维我。说我这些年混得不错，报纸上经常见到名字，电视上经常听到声音看到影子，还说我是老家人的骄傲等等。

他把我还当成老家人，我身上热乎乎的，尽管是早春二月，但是那一份暖意还是从心底漫了上来。一阵寒暄过后，我切入了正题。小山子说：你看哈，尽管现在不是农忙的时候，但是很多人已经外出打工了，这人不大好找啊。小山子皱了皱眉头，又习惯地挠了挠左耳朵上边的鬓发，这动作跟他小时候一模一样，每当作业不会写，他就这样抓耳挠腮的。

我说：咱俩是打小的兄弟，你怎么也得帮我这个忙吧。说这话时，我随手从身上的挎包里掏出一条早就准备好的“黄鹤楼”烟，递给他。他略微推辞了一下，接过去说：你看你家我大爷去世这事儿肯定要花不少钱的，我怎么好意思让你破费啊。他嘴上虽然这样说着，手却已经分明地握紧了那条“黄鹤楼”。又说，你放心，你的事儿就是我的事儿，找四个人够不够？加上我五个人足够了吧？不过那四个人也需要打点一下吧，不能让人家白干啊。哦，我愣了一下，说，这是礼数，我懂得的。明早见面时，我一并打点。

我刚从关屯回到家里，正要换孝服，母亲急忙问我事情安排得怎么样了啊？。我知道母亲最关心的还是墓地的价钱问题。就说，妈，没事儿，我都安排妥当了。我冲着母亲笑了笑，尽管很勉强，可实在是不想让她为此担心。

大姐二姐弟弟也都凑过来询问情况，看见母亲在场，我不好多说什么。待母亲走开了，我才一五一十地把墓地所需的真实费用通报给他们。二姐气得又要跳起来，弟弟示意二姐别发火，别让母亲看见。之后，我们姐弟四个商议了一下，每人再多拿一千元。凑够墓地的费用。让父亲顺利地入土为安。

晚上“烧大纸”的时候，在丧事乐队哀伤的旋律中，跪在我身边的弟弟一边往纸堆里扔纸，一边悄悄地问我：哥，明天他们不会再反悔吧？我没有看他，专注于那火舌吞噬着一张张黄表纸。应该不会吧？说这句话的时候连我自己都觉得没有把握，心里格外的悲伤。

大纸烧完了，哀乐停止，纸火暗淡，一切都归于了平静。安静的深夜里，早春的冷意开始不断地袭来，漫延在这一片越来越深浓的夜色里……

第二天到达墓地的时间是四点四十分，我赶紧给酒糟鼻子打了个电话，让他过来取钱；然后又给小山子打电话让他带着人赶到墓地准备挖墓穴。按照丧事司仪的要求，早晨六点钟要去“辞庙”，七点钟出殡。因此我必须要在六点之前，从老家返回来。

小山子倒是挺痛快的，不到十分钟就赶过来了。我把五个分别装着冰红茶、面包、香皂、手套还有毛巾的塑料袋递给了他。他有些诧异。我赶紧解释说：大家早起，总不能空着肚子干活吧。紧接着我又掏出了三百元钱递给小山子，告诉他，挖掘墓穴每人六十元，正好三百。

小山子有些不好意思了，说：你看，这……这又是吃的又是喝的，还给钱，我的那一份就不要了吧，他们四个人每人六十就行。我想，六千元钱我都拿了，还在乎他这六十元钱？我说别呀，你们不嫌少就好。他也没再坚持，接过钱物就招呼着大家，准备干活。

我回到了停在山下面的出租车里，焦急地等着酒糟鼻子过来取钱。等了一会儿还没到，我便又打了个电话催他。

五点十五分，体态臃肿的酒糟鼻子骑着摩托终于露面了。看见了我，他邀功地说：唉，别提了，费了九牛二虎之力，总算是通融了，现在的人啊真难办事儿啊。我这一大早啊又替蒋组长跑了好几家……

从他的脸上，没看出他的面容有任何的疲惫，只看出他是睡眼惺忪，身上还有酒味儿，显然是昨晚上喝大酒了，现在也没怎么醒酒，我估计，他是接完我第一个电话后，没起来又去眯了一会儿。跟这种人，我都懒得再说什么了。我说，叔啊，你辛苦了。这是五千元，你点点，我还要急着赶回家去，辞庙、出殡呢。我看了一下手机上的时间，心里像有一团火在燎着……

酒糟鼻子从我手里接过钱，快速地数着，把数好的钱在左手掌心里拍了拍，点点头，顺手一卷便装进了裤兜。然后一副亲热劲儿地拍了拍我的肩膀，说，行了，老侄子啊，你赶紧回去忙吧，放心吧，你爸下葬的时候没有人敢来捣乱。说着，跨上摩托，打着了火，一溜烟儿地去了。

从殡仪馆里出来，在送父亲骨灰的灵车里，坐在副驾驶的位置上的儿子捧着他爷爷遗像，回过头来问我：爸，你说，将来你有这么一天的时候，还想回到这里吗？

见我没吱声，儿子紧接着又语气沉沉地说：如果你也想的话，那我可就真是惨了。爷爷有你们四个儿女，回老家下葬都这么艰难，你可是就我这么一个儿子啊。

没等我说什么，弟弟一脸严肃地接过了儿子的话：我看还是算了吧，将来，我和你爸，你们随便找个地方埋了就行了。或者直接栽一棵树，把我们埋在树下，至少还有个记号。

我依然没言语，视线投向车窗外，老家，曾经熟悉与亲切的一切，在这叔侄俩的对话中，怎么会显得那么的遥远和陌生呢？

当一锹又一锹的黄土终于让父亲入土为安时，三叔突然跪下身大哭起来。那悲痛的嚎啕，苍老而嘶哑，撕扯着人心……

这是我懂事以来，第一次看见三叔这样伤心大哭。我知道那是来自兄弟情分的悲痛和想到自己回归故土之艰的伤心。

看到伤心欲绝的三叔，再想想年事已高的母亲，如果将来他们也有回归故土的愿望，我真不知道我是否能满足他们。

难得老家的一g黄土啊！

父亲是热恋着故土的，平日里嘴上总是说关屯有多么的好，说起关屯里的人和事如数家珍。有时，他骑着自行车走上几个小时，只为了到老家去看上一眼……较之我们，他对故乡的情感更深刻。如果当年不是因为那场政治运动，他断然不会带着我们背井离乡的。

如今，父亲总算是回来了。

父亲下葬完毕的时候，天空突然刮起了大风，大风卷起了枯枝败叶和灰尘，盘旋着，盘旋着，把老家的天空混沌成了一片灰茫茫。

祖坟功德碑撰写范文 第12篇

找到一份范例，见下图。

《重修田氏先祠碑记 》

甲午中秋，天高气爽。先祠竣工，溢彩流光。黛瓦覆顶，玉柱擎梁。五脊六兽，瑞气呈祥。青石铺地，古色古香。大殿肃然，配殿堂皇。始祖金身，端坐正堂。虔诚跪拜，伏惟尚飨。敬慰先祖，贤德至上。田氏家族，世代永昌。

吾归德田氏先祠建成于康熙甲子年（1684），距今已三百三十年。斗转星移，风雨剥蚀，虽经几次修缮，如今，大殿破损严重，重修先祠迫在眉睫。先祠乃家族之象征。先祠颓，田氏耻；先祠盛，田氏荣。族人提议重修先祠。启义大会激情倡议，众族人即应。建立修缮机构，制定施工方案，积极筹资捐款。绪科、启礼精心策划，统筹安排，组织实施。启芳坚守工地，坐镇指挥，日夜操劳。海章、俊章、景章现场管理，废寝忘食。宜坤、福章管理财务，精打细算。众多族人踊跃参与，各尽其力，历时三月余，大殿、配殿等一期工程圆满竣工。

勒石谨记之。 归德田氏宗亲会 //甲午重修归德田氏先祠一期工程建设委员会//公元二O一四年九月九日 立

祖坟功德碑撰写范文 第13篇

伍氏宗祠落成贺词

尊敬的各位来宾、各位族裔、各位乡亲：

盛世肇祥瑞，和谐沐春风。在改革开放、社会和谐、人民安康、太平盛世的今日，六安伍氏宗祠经过族人共同努力，终于在新年元日落成了。值此盛典之时，戴祖先保佑灵光，我伍氏全体族人为宗祠落成致以热烈祝贺！

天下同宗一家亲，欢聚祖祠叙深情。今天，我们借伍氏宗祠落成之机欢聚一堂，目的是颂祖宗功德，感先辈恩典，表后代贤达，树伍氏声威，添家族光彩，让千秋万代把老祖宗的优良传统和美德发扬光大！

春秋易迭，岁月轮回。我伍氏宗祠能有今日之恢弘气势，溢彩流光，是我伍氏各位贤明之士感念祖恩，传承香火，兴隆家族的一大壮举。此乃得益于有识贤士的倡导，得益于全体族人的慷慨解囊，得益于伍氏子孙的共同努力。伍氏宗祠落成之功德必将荫庇后人，流芳百世！

我伍氏子孙心凝神聚，同心同德，必将合力齐天。愿全体族人借宗祠落成之契机，发扬先祖遗德，为伍氏家族的万世兴隆付出更大努力！

祝愿我伍氏家族子孙昌盛、洪福齐天！

祖坟功德碑撰写范文 第14篇

墓碑对联集锦

1、功昭后人；德炳丹青。

2、 青山芝兰茂；碧海翰泽长。

3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。

4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。

5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。

6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。

7，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。

8，福田祖上种；心地子孙耕。

9，千秋常祀典；万代绍书香。

10，德行感桑梓；品节昭后人。

11，父恩深似海；母德重如山。

12，天和随所寄；风气若无怀。

13，奇峰朝福地；秀水育贤人。

14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。

15，清山长福寿；玉水旺财丁。

16，立德齐古今；藏书教子孙。

17，山水风光秀；子孙世泽长。

18，德贯天人际；气穿日月光。

19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。

20，积德培麟趾；传善起凤毛。

21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。

22，高风袭祖训；正气遗荪枝。

25，一生心性厚；百世子孙贤。

26，静时疑水近；高处见天阔。

27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。

27，桃李成蹊径；兰竹光画图。

28 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。

29，面山如对画；玩水爰临池。

30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。

31，椿萱挺而健；芝兰清且香。

32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋。

33，松柏春常在；芝兰德自馨。

34，百子天地寿；万孙日月长。

35，洞天引金凤；福地兆玉麟。

36，地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。

37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。

38，一生心性厚；百世子孙贤。

39，先人德望在；后辈业绩高。

40，通古今文史；育天下英才。

41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬）

42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬）

43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬）

44，依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。

45，龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。

46，旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。

47，岭上梅花香五里；墓前明月照三更。

48，来山必然发甲第；去水定主获贞祥。

49，一世清名英年早逝； 半途福寿壮志未酬

50，后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。

51，牢记礼为孝之本； 莫忘道以德而宏。

52，百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。

53，近智近仁近孝悌；希贤希圣希显达。

54，报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。

55，水色山光衬吉地；花香鸟语颂鸿恩

56，山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。

57，四面紫气霭吉地； 八面灵龙拥洞天。

58，且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。

59，青山源远护吉地；碧水长流霭瑞气。

60，山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。

61，祖德宗功征祥瑞；子孝孙贤迎腾达。

62，灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。

63，蓬山此去无多路； 瑶池迎母小玉挽。

64，英灵已作蓬莱客；德范犹励后代人。

65，一生正气垂青史；两袖清风贯长虹。

66，美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。

67，欲见严容何处览； 唯思良训弗能闻。

68，漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。

69，祥光灿烂照先祖；瑞气蒸腾裕后昆。

70，寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。

71，操如松柏清如竹； 言可经纶行可师。

72，茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。

73，教子相夫称美德；节俭勤劳存懿范。

74，母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世

75，祖考贻谋唯勤与俭；孙苗长乐既翁且眈。

76，蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。

77，仁义自修君子安乐； 勤俭传家后代利贞。

78，得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。

79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。

80，传家不外为善两字；教子只在积德一端

81，剪月裁云深恩长在；问晴课雨美德永恒。

81，山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。

82，山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。

83，盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。

84，懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。

85，福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。

86，取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。

87，五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。

88，一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。

89，天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。

90，山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。

91，念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。

92，风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。

93，日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。

93，青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。

94，佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。

95，身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。

狮子望楼台

天然生就一狮形，瑞气纷纷望楼亭；

凭台观阁开画锦，张牙舞爪显威灵；

松毛冉冉风吃动，石额层层月映明；

环拱龙盘虎踞外，永培国瑞产麒麟。

碑联不同于铭文，字数不能过多，赞语应当与墓地规模、社会影响相对应，朴实，真诚。同时，词性、平仄、对应都要合乎联律。建议使用：

德泽后辈

炳耀千秋

注意：在立碑的背面，两行竖刻，要德泽后人在左；

在墓穴平面上，两行横刻，要德泽后人在上。

上联：龙舞九天 助人为乐德永在下联：鹤游仙境 福第遗泽炳长存 注：请说明需要多少字为好。

祖坟功德碑撰写范文 第15篇

尊敬的各位长孙氏宗亲：

为弘扬中华姓氏文化，秉承先祖精神，更好的保护国家文物让长孙氏后裔勿忘吾组吾宗，长孙氏宗亲联谊会特倡议修葺陕西省永寿县永寿坊村长孙无忌公茔。

永寿坊村，人杰地灵，人才辈出。长孙氏《门传锺鼎，家世山河》后人重修先祖之茔是缅怀过去，以祖为榜，激励子孙，以使辉煌，亦是中华民族复兴之举。

宗祠即宗堂宗庙和坟茔，是先祖灵魂和身体的安息之所。重建祠堂坟茔为的是妥慰先灵，抒发后代子孙报本追思，因为“宗祖虽远其精神递嬗于子孙，修祠以萃之”则其精神有所依，而子孙之诚亦得以伸。宗祖所赖于子孙者，为其与我，守一抔之土。

若无坟茔和碑记，将来世远人离，沧海桑田，何从别识，修葺祖茔，竖表立碑，按时祭扫，覆土维护，言念先人，裕后光前，才是修茔建冢之初衷和目的。

我长孙氏，宗族历史悠久、源远流长，古往今来为国家和社会都有着卓越贡献，宗族秉承传统美德，家族茂盛，人丁兴旺。先祖长孙无忌终生勤奋好学，博通文史，性通悟，有筹略。位居凌烟阁二十四功臣之冠，加太子太师同中书省门下三品等职。太宗得天下后，能克节尽忠，恪尽职守，协助治理天下，成为身为外戚而不以外戚自居的治国名臣，为“贞观”“永徽”封建德政做出了重大贡献。然人有之本、水有之源、木有之根、饮水思源，追先贤念祖德是我们的共同心声，欣逢当今盛世，人民丰衣足食，安居乐业，政府鼎力支持。此时此刻，我辈富而思源，思祖敬宗，不仅是历史赋予我们的使命，更是时代赋予我们的责任，此举也成为人们继承民族文化的重要课题。所以修茔建祠成为长孙氏族的共识和呼声。

无忌公茔修葺工程即将开始，特向长孙氏族众位后裔及社会各界人士发出倡议，希望各位宗亲乡贤及各界人士，慷慨解囊，踊跃捐款，从而保护国家文物以慰先祖。

注：凡捐款300元以上者，均于功德碑镌刻芳名留念，以章其德；凡捐款300元以下者均造册留名，以显其德。

倡议人：xxx

20xx年x月x日

祖坟功德碑撰写范文 第16篇

一九二七，--府降祯，五月廿九，吾父诞身。

吾祖大义，德誉乡邻，父为独子，兄妹二人。

父敬长辈，父尊双亲，父爱胞妹，忠义之门。

日寇侵华，家乡蹂躏，父年十八，抗日参军。

驱走日寇，解放国民，辽沈平津，弹雨枪林。

两次入朝，卫国援邻，血染征袍，扬威国门。

众志成城，纸虎罢侵，华夏屹立，和平至今。

百战为国，备战强军，戎马一生，爱兵爱民。

位高职重，平易近人，身系国防，心铸军魂。

二零零九，逝吾父亲，三月十八，再孝无寻。

盈泪执笔，拂涕琢文，喻嗣不忘，铭记于心。

伟哉尊父，浩气长存，但有来世，再掌昆仑。

碑文方式(例子)

1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）

2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）

3.显考某某府君之灵（对父亲）

4.显考讳某某大人之灵（对父亲）

5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）

6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）

7.岳父大人之灵（对岳父）

8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）

9.岳母某太夫人之灵（对岳母）

10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）

11.夫子某某大人之灵（对老师）

12.先夫某某君之灵（对丈夫）

13.先室某某夫人之灵（对妻子）

14.某君某某仁兄之灵...

碑文的种类

我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑，

有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。碑的种类繁多，碑文的_体裁各具特色，归纳起来，可分六类：

碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。大致归纳起来，碑文有以下几种。

(一)功德碑!

1.内容要求

功德碑主要是为褒扬当时仍活在世上的人.

(二)墓碑

墓碑是最常见的碑文，这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵的怪事。

墓碑碑文主要分两种。一种仅仅标明墓中死者的身份，绝大部分由死者亲属所立；另一种墓碑除了表明死者的身份外，还简单介绍死者的生平成就，功劳过失，这类墓碑也叫墓志铭，如韩愈《柳子厚墓志铭》、张溥的《五人墓碑记》(四)纪念碑纪念碑主要是为了纪念为人类文明进步作出巨大贡献的伟大人物或重大的历史事件，这种碑一般为国家机关或社会团体所建。如《人民_》、《林公则徐纪念碑》。

(三)记事碑

记事碑主要是指用来记载当时较为重要

祖坟功德碑撰写范文 第17篇

新建王氏宗祠碑文

以“万世隆昌”为韵

宗祠之由来远矣！孔子所入之太庙是其枝蔓。然古唯天子而有，百姓宗祠自宋始建。祠者，祭也。祭先人之神主，习宗族之规制。怀先人之恩德，勉宗族之苗裔。三槐王姓，瓜瓞丰隆。姓源于周代姬姓王氏，宗始于太子晋仙躬。先人代有伟杰，两晋犹多丰功。植三槐为堂号，肇自宋初晋公。我族为三槐支脉，明季于王九大郢筑宫。世代唯桑唯农，修德丰隆。此支尝有宗祠，遭_毁屋拆墙。所幸者，始祖仲时公之冢尚在，晋公铸像未伤。族人相谋，先续修家谱，后重建祠堂。所需资金，扛其最重者，则村长道刚。余有某某等，亦纷纷解囊。族中长辈，多所张罗，荐道刚为族长，俱竭力相匡。今家谱成矣，祠堂建矣，我宗其祥！望族人恪守家训，严遵族章。忠恕仁厚，扬先人之德，建功立业，弘先人之光。煌煌王氏，万世隆昌！

祖坟功德碑撰写范文 第18篇

尊敬的龙溪祝氏宗亲：

吾入粤三世祖伯仓公，乃入粤始祖宏帙公之孙，瀚公之子也。公生于宋太宗雍熙三年，公元九百八十六月三十日己时，天禧二年（22岁）考取戊午科进士，入朝参政议政，累官资大夫，由吏部侍郎陞刑部尚书，掌管大宋刑律，深得朝廷及同僚器重，满门受皇恩。

庆历年间奉命出镇湖湘，途径韶州仁化，爱其地土沃野，民风淳朴，遂择平山里而居，生子（俗称八朝），后裔遍布广东各地，后徒湘、桂、港、澳、台及海外各埠，宗枝繁衍，族裔越百万之众。实有赖吾祖积德于前，庇荫在后也。公终于仁宗至和元年公元一千零五十四年，享寿六十九，葬仁化长冲迳甘蔗涌，墓穴坐甲向庚其形似虎，微风吹拂，如闻虎啸，威武雄壮，故喝虎山，福地也。

公之墓穴历千多年风雨侵蚀，加上年久失修，显得满月疮痍，族人观之，倍感愴然。近年需经多次小修，亦无济于事，今又崩塌，如不进行一次初底可行性的大修，我们实愧对公祖。今经初号商议和征集广大裔众的意见和心愿，大修势在必行，但鉴于以前种种原因，这次修墓必须要八朝共同参与，同时成立修墓领导小组，定出具体修理方案和一整套行之有效的管理细则和方法，更要有一套严格的财务管理和监督制度，绝对不能乱花一分钱，办事既要对得住祖宗，更要对得起族人对我们的信任，望各地各朝房选派德高望重，且肯为族事族务出力又不计报酬的热心人士参与。

这次修墓的资金收集和支出，要做到网上公开，务必使广大裔众人人皆知，恳请族人有钱出钱，有力出力，此乃是光宗耀祖，振兴门第，流芳百世之善举，待祖墓修好后，继而成立伯仓理事会，共同式管理好我们这个赫赫有名的大家庭。

伯仓公墓坐甲向庚，今年是大修的最好时机，经初步选择，今年农历七月二十曰先将塌方处理好，先动工而后筹划实施大修方案（代资金到位），期间要人管钱、管账、管材料，收支要做到网上公开，要取信于宗亲，务求争取早日完成，此乃八朝裔众之期待和职责。

这次倡议，由原广东省宏帙宗亲会发起，其中包括广东、广西、湖南、港澳台及海外各埠八朝族裔，原因这届宗亲会成员大多数都是老会员，对族事族务比较了解和熟悉，对工作热心肯干，更不计较报酬和得失，修墓小组需他们的积极参与和热心支持才能修好。

恳请各裔众积极参与和热心资助，功德无量，老祖泉下有知。

倡议人：xxx

20xx年x月x日

祖坟功德碑撰写范文 第19篇

修坟立碑有什么讲究

1、选个吉道佳日。

2、修坟要有程序或步骤。先祭后修，先仪式后动工等等。

3、立碑则尤为恐迟迟的内疚感。碑文：上写先考或先妣 。中署籍贯、简要事迹。下以辈分刻名。最后镌刻日期。立时，看好分水和朝向

4、立毕，还须祭奠一番

1. 立碑根据当地风俗，但要选定日子。这个日子首先要符合选日子的标准。最少不能和死者或立碑者范冲和穿。

2. 立好坐向 ，这是非常重要的关于一家人的兴旺与衰败，发男发女发长发少的问题。

3。立碑要严格按照风水理论，立在正东方发血光之财。长女身体不好。立在正南方老二身体不好，眼睛，心脏，等疾病，家中存不住财。妇女身体不好。等

所以立碑决定后代的兴亡，要甚之又甚。最好请当地的风水师来择日立向等. 建议阅读：修坟注意事项有哪些

修坟立碑风水注意事项

1、墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害;中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀;下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。

2、不可以自然石(未经裁整)为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。

3、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克应。

4、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。

5、墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂(神经分裂症)之人。

6、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。

7、墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。

8、墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应(墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部)，那部位破裂，那部位即会易有灾

9、墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。

10、批墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。

11、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。

12、墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。

13、墓碑太过细长(高太长、横细)者，主子孙寿命较不长寿不吉。

14、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。

15、坟墓凹陷者，主易伤家人。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。

16、坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。

17、坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有久年病人。

18、坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。

19、坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。

20、祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。

21、坟墓上有插入木棍(好似一箭穿墓)者，主子孙易有血光、凶祸(插者也会有恶报)。

22、坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论(但祸较轻)。

23、坟墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。

24、有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟者，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成

25、坟墓前方凹陷崩落，割脚，使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、手术，车祸、失足或坠楼之祸。

26、切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉(三十年以上树木最凶)。切除枝干细碎则无妨(要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉)。

27、坟墓整个用水泥封密(不透土气)者，主父子分居(儿子分居或死亡)。

28、坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。

29、坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、妇女阴症。

30、坟墓旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。

31、坟墓前堆积砂士、砖块者，主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。

32、坟墓被埋没，而有它坟又在上面置新坟者，主旧坟子孙一事无成、社会地位卑贱。在上面之新坟子孙，主家运不顺、灾疾不断。

33、坟墓四周围墙，而无留进出之门者，主子孙有官讼或牢狱之祸。

34、坟墓旁种植花朵竞放者，易发花枝，主子孙风流，易有桃花之应。

35、坟墓之土是火山灰或黑土者，主子孙身体欠佳，易有轻微残障之人。(墓士质地太差，同此论)。 36坟墓周围近坟处树木高度比墓碑高一倍以上者，主子孙病灾不断，且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。(远方树木无妨)。

37、坟墓上方有高压电通过者，主后代思想不稳定，事业衰败，金钱会慢慢耗损(存不住钱财)。

38、坟墓前方有门柱、铁门、铁锁不吉，主子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。

39、坟墓被旁边之土石自然掩埋者，主孙有重病之祸，还易绝嗣

40、如坟位较低，邻旁墓地较高，下雨时，雨水会流入墓地积水者，主该墓子孙体弱多病或易父母不全。

41、坟墓建于山顶上者，主子孙败财，父亲早死或过继他人为养子不吉。

42、墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。

43、墓碑以花岗石最佳，取纹路均衡，米色微微透红者，为最上等之石材。另有一些高级石材等(贵不一定就是好)。应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质者，为上等之墓碑石材。

44、用红色之碑石不吉，主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸，微红者不忌。

45、花岗石墓碑下段或中段有青苔、白苔者，主水满棺(有时会有活物)。下段暗污黑渍二寸左右，主棺内入泥士，主不利子孙，疾病较多。

46、花岗石墓碑呈紫赤湿光者，主棺内进水，易荫尸。上段有污渍黑点，主长房有灾.!中段有污渍黑点，主中房有灾，下段有污渍黑点，主少房有灾。

47、墓碑明亮洁净者，主子孙顺畅、财运佳(有龙纹、如意、花纹...三等吉纹更佳)。

48、同一基石上，有二个墓碑以上(夫妻或其它人)者，主家庭易有二个主人，且易有轻微残障之子孙。

49、坟墓建于室内或石室中者，主子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之秘密发生。

50、为先人立碑建坟，家运更加长久，不可荒草成堆、废弃荒芜。

给祖坟立碑都需要注意什么？

要根据家主的八字选择吉时，根据阴宅的具体的情况选择吉日，不能和死者或立碑者犯冲和穿。在风水中坟地的一草一木或者一些很细小的东西都关系着吉凶祸福，墓碑相当于阴宅的大门，是吸收外界堂气的咽喉，因此立碑的方向不可随意。碑的高低，碑上的图案要根据具体情况而定；碑的材质等要适用于阴宅和风水的方向。

碑立好后，家人要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照传统的习俗献上花圈，鲜花，供上饭菜、水果等，点上香，送上纸钱，有些地方有自己的习俗，按照当地习俗来就好了。

墓碑破损或破裂大全者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。

2不可以自然石（未经裁整）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。 3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克应。

4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象 5墓碑倒陷、埋于土中老，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂）之人。

6墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。

7墓碑全部变为暗黑色老，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。

8墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，那部位即会有灾

9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。

10批墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之克应。

11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。

12墓碑高短而横长老，主子孙较劳心劳力，不得清闲。

13墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。

14墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。

15坟墓（墓龟）凹陷者，主伤女人。墓后裂伤者，主伤老人和女人。墓扶手裂伤，主伤小孩。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。

16坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。

17坟墓终年不被阳光照到，而使墓地太过阴暗老，主子孙生病不断或有久年病人。

18坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、好酒食之人。

19坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。

20祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位老，主子孙易有血光、凶祸。

21坟墓上有插入竹杆、木条（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。

22坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论（但祸较轻）。

23坟墓左右或前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。

24有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟老，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成

25坟墓前方凹陷崩落，使坟地有摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、车祸、失足或坠楼之祸。

26切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除。不切除者家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木才吉）。

27坟墓整个用水泥封密（不透土气）者，主父子分居（儿子分居或死亡）。

28坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主于孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。

29坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞老，主耳病、目疾、妇女阴症。 30坟墓旁有大树考，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应。

31坟墓前堆积砂士、砖块者，主子孙有肠胃病、腹胀或结石之疾。

32坟墓被埋没，而有它坟又在上面置新坟者，主旧坟子孙一事无成、社会地位卑贱。在上面之新坟子孙，主家运不顺、灾疾不断。

33坟墓四周围墙，而无留进出之日者，主子孙有官讼或牢狱之祸。

34坟墓旁种植花朵竞放者，主子孙风流，易有桃花之应。

35坟墓之土是火山灰或黑土著，主子孙身体欠佳，易有轻微残障之人。（墓士质地太差，同此论）。 36坟墓周围树木高度比墓碑高一倍以上老，主子孙病灾不断，且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。（远方树木无妨）。

37坟墓上方有高压电通过老，主金钱会慢慢耗损（存不住钱财）。

38坟墓前方有门柱、铁门、铁锁不吉，主子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。

39坟墓被旁边之土石自然掩埋者，主孙有重病之祸

40坟墓建于人造陆地上老，主财运不佳，两年内会有人死亡。

41坟墓建于悬崖或水井旁，主子孙运程不顺、败财或有火灾之祸

42邻旁墓地较高，下雨时，雨水会流入木墓积水老，若自西方或北方流入老，主妻子短命或生病。自东方或南方流入老，主丈夫短命或生病。而该墓子孙亦主体弱多病。

43坟墓建于山顶上者，主子孙败财，父亲早死或过继他人为养子不吉。

44墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。

45墓碑以花岗石（唐山石）最佳，取纹路均衡，米色微微透红老，为最上等之石材。观音石和澎湖石次之。另有一些高级石材，如星斗石、南非黑、意大利红宝石...：．等（贵不一定就是好）。应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质老，为上等之墓碑石材。

46用红色之碑石不吉，主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸

47花岗石墓碑下段有青苔、白苔者，主水满棺（有时会有活物）。下段暗污黑渍二寸左右，主棺内或金斗入泥士也。

48花岗石墓碑呈紫赤浮光者，主棺内进水，易荫尸。上段有污渍黑点，主长房有灾．！中段有污渍黑点，主中房有灾，下段有污渍黑点，主少房有灾。

49墓碑明亮洁净者，主子孙顺畅、财运佳（有龙纹、如意、花纹...三等吉纹更佳）。

50墓碑中下段生青苔、白苔老，主棺内入水，易荫尸。墓碑上有污渍黑点或枯暗色泽者，皆主不利子孙、病疾较多（须参看地理峦头理气，综合论断）。

51同一基石上，有二个墓碑以上（夫妻或其它人）考，主家庭易有二个主人（支配者），且易有轻微残障之子孙。 52坟墓建于室内或石室中者，主子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之秘密发生

祖坟功德碑撰写范文 第20篇

五人墓碑记(网友来稿)

吴张泽

成都二十中语文教研组 吴张泽

学习过程

一、导入

罗素的《我为什么而活着》启发我们对人活着的意义进行追问和探寻，但是历来生死并提，佛教讲有生有死、不生不死、方生方死，虽然古人讲“生死由命”做出漠不关心、消极应承的姿态，但毕竟人事可为。人有为何而生的困惑，当然就有为何而死的争论，古今中外无不如此。“君当日胜贵，吾独向黄泉”这是钟情之死；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”这是报国之死；“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”这是捍卫自由之死；“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这是献身信仰之死。人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，孟子认为“死有贵于生者”，我们该怎么选择，该有怎样的生死观呢？我们来看看张溥的见解。

①张溥，所读书必手抄写，抄完朗诵一遍即焚之，又抄，如是六七才止，因而把读书之斋取名“七录斋”。以示人一己百之精神。

②魏忠贤，自幼狡黠无赖，目不识丁，因在一次赌博中输掉，为赌徒侮辱，一气之下自宫，21岁被选入宫，善于巴结，后因与明熹宗乳母相好，逐渐夺取宫廷内务大权。当时的明熹宗生性好玩，他便投其所好，大搞内操，紫禁城锣鼓喧天，大臣进谏都被拒绝。明熹宗喜欢木工油漆之事，从早到晚制作器具，他此时有意奏事，弄得明熹宗很烦，趁机操权。慢慢形成阉党，尽杀异己。权势登峰造极，为讨好他，全国各地建了不少生祠。嚣张五六年后，明熹宗死，崇祯即位，削去官职，贬往凤阳，又改逮捕治罪，他上吊自杀。

三、落实基础

⑴一读（自由朗读），用圆圈画出文中除了“是以”“得以”还含有“以”字的'句子。

明确：①连词：表目的，来；②副词；表修饰，而；③介词：把；④连词，表原因，因为。⑤介词：凭借，用。

⑵二读（自由朗读），用三角画出文中除了“至于”“于是”还含有“于” 字的句子。

明确：①表被动；②介词，在某地，在某时；③介词，向；④介词，对，对于。

⑶三读（默读），用方形画出文中除了“既而” 还含有“而”字的句子。

明确：①副词：表修饰，因为；②副词：表修饰，状态；③副词：表修饰，方式；④连词：表顺承，然后；⑤连词：表并列，并且。

⑷分别在作业本上抄写含有“以”“于”“而”字的句子，并解释各句中“以”“于”“而”字的意义和用法，然后根据教材注释翻译句子。

明确：不得借助其他资料，学会根据前后上下文推断词义。

⑸检查学习情况

诵读：①抽点学生朗读第一段

②男生齐读第二段

③女生齐读第三段

④抽点学生朗读第四段

⑤全班齐读五、六、七段

⑹指导学生弄清几处断句

明确：①是时/以大中丞抚吴者/为魏之私人。周公之逮/所由使也；

②吴之民/方/痛心焉

③故/余与同社诸君子/哀斯墓之徒有其石也/而为之记

④匹夫/之/有重于社稷也

⑺解决学生难翻译的地方

⑻重点实词词义抽答

第一段：旌 盛

第二段：皎皎

第三段：望 行为 敛 堪 抚 按

第四段：当 少 发 卒

第五段：素 蹈死 株治 逡巡 猝

第六段：抵 佯 视 尽 隶 屈

四、研习

⑼请找出第一、二段的中心句。

明确：最后一句。

⑽记叙五人生平事迹是哪些段落？各记什么？

明确：第三、四段；何事被杀，死之情状。

⑾请找出五、六段的中心句。

明确：最后一句。

⑿.总结全文思路。

明确：立碑盛（记，叙）―为何立（问，议 ）―生前事（忆，叙）--死得值（答，议）

祖坟功德碑撰写范文 第21篇

重修陈氏祖坟碑记

我陈氏始祖瑄公与兄瓒公唐宪宗间（806-820）同登进士，官永嘉教谕，致仕迁钱库柘园。

宣公，明成化十七年（1481）进士，累官至云南布政司左参（从三品），清正廉明，致仕居平阳坡南凤凰山。

献学公，约明隆庆间（1567-1572）迁灵溪坑口。传六世天儒公（1692-1756）迁峰底。八世志济公生六子。其三子延瑟（1800-1852）、四子延琴（1802-1877）、五子延分（1804—1863）三公及妣清光绪八年（1882）安葬此吉地。

原墓简陋，年久失修，无人问津。十四世裔孙若幸考证倡议，族亲响应，修缮一新，勒石铭记，永传后世！

二0一二年春立

祖坟功德碑撰写范文 第22篇

?多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器

?一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱_武继良风

?寿越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，独当风雨四十载

仙游九天，仁爱仁心传千秋呕心沥血，力践耕读一百年

?节俭律己，抱儿育女，恩情难忘严父荣归，想念惟流伤感泪

?勤力持家，养子扶孙，功德圆满子孙哀悼，惭愧未报养育恩

?完来大璞眼天地

留得和风惠子孙

?著作等身身不老

子孙维业业长存

?慎终不忘父母志

追远常存孝子心

?正气一身昭日月

?仁德两字传子孙

?养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！

?养子女功德比山重敬父母不忘养育恩

?忘不了的养育之恩，割不断的儿女情

?爸爸妈妈原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。

?谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。

?父亲是山母亲是水,走遍千山万水,总走不出山的呼唤水的挂念

?百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩

?慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂

祖坟功德碑撰写范文 第23篇

五人墓碑记..

一、教学目的:

1.了解本文夹叙夹议、正反对照揭示主题的.写作方法；

2.了解词的活用，区别感叹句和疑问句；

3.了解明末苏州人民反抗阉党迫害的正义行为和蹈死不顾的斗争精神。

二、教学重点、难点:

1.重点: 本文第三、第四两部分。

2.难点: 中心的表现及文言文的标点。

三、教学时数:

三课时

四、教学步骤:

第一课时

一、字词正音:

阉yān(指太监)  湮yān(埋没)  敫jiǎo(本指玉石洁白、显耀、明亮)赀zī(同资)  缇骑tíjì(指明代锦衣卫)  失chì(击)    hùn(厕所)

累lěi(累积、连续) 豆dòu(颈项，这里指头)  曷hé(同何)  缳huán(绳索的套子)  暴pù(同曝，显露)  谥shì(死后追封的称号)  牖yǒu(窗洞)

詈lì(骂)   jǐong(光、明亮)

祖坟功德碑撰写范文 第24篇

修建祠堂倡议书

篇一：修建小章孙氏家族祠堂倡议书

修建小章孙氏家族祠堂倡议书

亲爱的小章我孙氏家族同胞：

祠堂是百家姓氏的形象代表和礼教圣地。我孙氏一族自始祖孙守仁和孙守忠兄弟二人自明朝永乐二年（1404年）来到束鹿（今辛集市），历经600余载，传25世。这期间，我族中的前辈人曾几度建祠，至今仍有人记得原来的前营家堂和后营家堂，但是都因为其它原故而不复存，今已经成为了民宅，想在原来的基础上重新修建家堂已经不可能，但建祠孝义尚在，名垂史册，人所共知。当今逢盛世，富而思源、重礼、存孝、布德。我族人念及我偌大一个孙氏家族，祖宗亡灵无栖息之所，子孙祭祀无拜谒之堂，族中议事无聚集中心，曾几次研究建祠之事。幸蒙我族中企业家孙运起会长顾念根本，开明绅士。顶力资助。这可是难逢的机遇，随成立了“修建小章孙氏家族祠堂理事会”决定：号召全族的人们，前、后营合并，重新修建孙氏祠堂，重新购买庄基地。按照一般建筑风格构造，重新修建“孙氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝执礼之场所，又用于亲情联谊聚会、传播科技文化信息、移风移俗、建设精神文明的社区文化中心。结合打造人文景观，创新旅游发展环境，既有利于家族，亦有益于社会。但是工程较大，所需时间会很长，耗资也会很多，用人之多，难度之大，非我族中之人合力不能解决。光前裕后，人子之责；我们承诺：任何人不论捐款多少，贡献大小，我们都将在重修之中刻石留名；不论何人所捐、捐赠多少、

祖坟功德碑撰写范文 第25篇

近年来，虽然在社会组织党建工作中取得了必须成绩，但从整体看，社会组织党建工作还存在诸多问题，亟待需要我们在今后的工作中探讨并加以解决。

一是思想认识不到位。社会组织作为一种新的组织单位，党建工作没有现成模式可套，没有现成经验可借鉴，党建工作机制尚未真正构成，从总体上讲还处于起步阶段，导致部分部门党委（党组）对抓社会组织党建认识不深，有的不明白社会组织党建工作抓什么、怎样抓，工作中存在盲目性；有的认为社会组织性质特殊，是体制外的组织，建不建党组织“没关系”；还有的认为社会组织规模小、人员少，抓不抓党建“无所谓”。

二是党员管理不严密。社会组织大多机构设置松散，人员流动频繁，组织对个人的约束性差，不少党员处于游离状态，与党组织的联系不密切；一些社会组织异常是从事经营活动中的年轻人缺乏对党的认识，只注重业务本事和经济效益，参与党组织活动进取性不高；有的党员组织关系留在原单位不愿转，有的存在“雇佣”心里不想转，导致党员教育管理工作不系统，正常开展活动难。

三是保障机制不牢固。一是活动阵地难保障。大多数社会组织无自有办公场地，靠租赁或业务主管部门支持解决；二是党务队伍难保障。大部分社会组织没有配备专职人员，社会组织党建工作在形式上脱节；三是经费投入难保障。少数建有党组织的社会组织平常开展活动少，经费投入少，与其经营服务活动不成比例。

祖坟功德碑撰写范文 第26篇

祖坟墓碑对联

祖坟的.墓碑对联中很多都是表达前人对后人的影响以及留下的事迹。

祖坟墓碑对联

1、天和随所寄;风气若无怀。

2、功昭后人;德炳丹青。

3、青山芝兰茂;碧海翰泽长。

4、山如父肩父肩担儿女;水似母爱母爱润子孙。

5、念前辈克勤克俭创业;勉后裔课耕课读振家。

6、风范亿万年长传后代;典型千百世永驻人间。

7、日月星辰三光呈异彩;春秋冬夏四季浴清芬。

8、佳城福地慰父母一生艰辛;青山绿水荫子孙万代兴旺。

9、身卧福地始成大朴归天地;魂泊灵山更留和风惠子孙。

10、桃李成蹊径;兰竹光画图。

11、山川豪气元龙高卧;英灵遐想仙鹤常游。

12、奇峰朝福地;秀水育贤人。

13、勤俭敦夙好;耕读秀群英。

14、清山长福寿;玉水旺财丁。

15、立德齐古今;藏书教子孙。

16、山水风光秀;子孙世泽长。

17、德贯天人际;气穿日月光。

18、湖海星峰拱北斗;梦笔生花产栋梁。

19、积德培麟趾;传善起凤毛。

20、案朝福海千秋盛;地接桃津万代兴。

21、高风袭祖训;正气遗荪枝。

22、一生心性厚;百世子孙贤。

23、静时疑水近;高处见天阔。

24、良山贵向乘生气;玉水藏风永吉祥。

25、家风远播起祥光;世泽永绵浮瑞霭。

26、面山如对画;玩水爰临池。

27、灵山宝穴千古秀;瑞彩祥云万年昌。

28、椿萱挺而健;芝兰清且香。

29、灵山昌百世;宝穴旺千秋。

30、松柏春常在;芝兰德自馨。

31、百子天地寿;万孙日月长。

32、洞天引金凤;福地兆玉麟。

33、地连八斗文光聚;峰拱大湖瑞气盈。

34、骑龙腾空去;驾鹤朝西归。

35、一生心性厚;百世子孙贤。

36、先人德望在;后辈业绩高。

37、通古今文史;育天下英才。

38、吉人眠吉地;佳偶奠佳城。(夫妻合葬)

39、银女凤凰福地;金童龙虎仙山。(夫妻合葬)

40、慎终须尽三年礼;追远常怀一片心。(父子合葬)

41、依水傍山大福地;步云攀桂有缘门。

42、龙旺穴真发富贵;砂青水秀子孙兴。

43、旺龙真穴千秋富;砂水朝抱万载昌。

44、岭上梅花香五里;墓前明月照三更。

45、来山必然发甲第;去水定主获贞祥。

46、一世清名英年早逝;半途福寿壮志未酬。

47、后环青山千古秀;前抱绿水万代昌。

48、牢记礼为孝之本;莫忘道以德而宏。

49、百世昌隆赖先辈;千秋功德垂子孙。

50、近智近仁近孝悌;希贤希圣希显达。

51、报效先辈唯修德;希冀儿孙当尽忠。

52、水色山光衬吉地;花香鸟语颂鸿恩。

53、山川饱含千古秀;椿萱长占四时春。

54、四面紫气霭吉地;八面灵龙拥洞天。

55、且喜座中先得月;不妨睡处亦看山。

56、青山源远护吉地;碧水长流霭瑞气。

57、山环水抱聚紫气;虎踞龙蟠呈吉地。

58、祖德宗功征祥瑞;子孝孙贤迎腾达。

59、灵安福地卧真穴;子孙世代福无休。

60、蓬山此去无多路;瑶池迎母小玉挽。

祖坟功德碑撰写范文 第27篇

五人墓碑记..

一、教学目的:

1.了解本文夹叙夹议、正反对照揭示主题的写作方法；

2.了解词的活用，区别感叹句和疑问句；

3.了解明末苏州人民反抗阉党迫害的正义行为和蹈死不顾的斗争精神。

二、教学重点、难点:

1.重点: 本文第三、第四两部分。

2.难点: 中心的表现及文言文的标点。

三、教学时数:

三课时

四、教学步骤 :

第一课时

一、字词正音:

阉yān(指太监)  湮yān(埋没)  敫jiǎo(本指玉石洁白、显耀、明亮)赀zī(同资)  缇骑tíjì(指明代锦衣卫)  失chì(击)    hùn(厕所)

累lěi(累积、连续) 豆dòu(颈项，这里指头)  曷hé(同何)  缳huán(绳索的套子)  暴pù(同曝，显露)  谥shì(死后追封的称号)  牖yǒu(窗洞)

詈lì(骂)   jǐong(光、明亮)

祖坟功德碑撰写范文 第28篇

7.愿掌上明珠的灵魂在此得到永生“他来到这世上，四处看了看，不太满意，就回去了。”——夭折婴儿愿爱子（女）与天地共存会有天使替我爱你宝贝，原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的爱

8.宝贝，让我思念的小舟满载爱伴你远航

9.愿掌上明珠在此安息

10.安息吧，孩子！无论是在遥远的天堂，还是在我心中，你都是最美丽的天使

11.你来过，很优秀

12.我来过，我很乖

13.愿我的爱常伴宝贝左右

14.希望在天堂的你依然是个快乐的天使！

15.玫瑰，在绽放中永恒

16.绵绵细雨是我对你的无穷思念，屡屡微风是我对你的无尽的爱

17.我生命里美好一切愿与你分享

18.音容笑貌,尤存于心

19.爱幽幽，思绵绵，望断秋水；哭无泪，呼无声，寸断肝肠

祖坟功德碑撰写范文 第29篇

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1、抬头，抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2、正文，正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考某君××大人之墓”。

3、落款，落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写

墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。

开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。

为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)。

中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。

从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。

墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。

为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为破坏，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。

祖坟功德碑撰写范文 第30篇

1.讳先显祖考某公某某太府君之墓云 孝孙男 昌成 **年*月立 2.先父***于**年*月*日生于**省**县**乡**村，**年**月参加革命工作，**年*月加入中国_，生前曾担任**职务，因病于**年*月*日在**地方逝世，享年**岁。

孝男某某 **年*月*日 这都是儿子给父亲立的碑文范例 碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。 （一）墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头 抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。 2.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。

如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款写明立碑人的身份、姓名。

立碑时间可写可不写。 （二）墓志铭 墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题 标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

（三）功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

祖坟功德碑撰写范文 第31篇

祖坟的感人散文

我从小没见过爷爷奶奶。爷爷以及爷爷辈的祖上，我一个都没印象。唯一心中有点印象的奶奶，也是从父亲嘴里得到的形象，还非常模糊。每年清明时节，我们要上的祖坟，就只有奶奶一座。其他的祖先葬于何处，我们不得而知，包括我爷爷坟茔，甚至父亲也说不出一个所以然。

想象中奶奶是一个很坚强的人，但又是一个慈祥和蔼的老人。我常常想象着奶奶扭着小脚，颤颤地从我家的木头楼梯上，磨蹭着走来。她走一步喘口气，她的气息仿佛吹到我脸上。她抚摸着我的头，爱怜地看着我，目光温顺而慈祥。我虽然没见过我的奶奶，我相信奶奶一定是世上最好的奶奶。

奶奶的'坟葬在后山一个叫做乌龟凸的山梁上，山梁很长，左右两边是两个浅浅的山湾。站在坟墓正面眺望，视野开阔，极目舒畅，远处一条平直的山脊横躺着。坟墓左右山湾边又是两道矮矮的山梁，就像两个椅子扶手，真是个好风水。据父亲说，这是当年奶奶自己挑选的地方。后来有懂风水之术的人看了此墓，说这是一座平安坟，后人不会大富大贵，但一定会平平安安无灾无难。确实如此，父亲说奶奶下葬于此后，他娶了母亲，再生下了我们三兄妹，日子一直过得平坦，安安稳稳地幸福着。

因为不知道我们的祖坟葬于何处，父亲又没有兄弟姐妹，连堂兄堂妹也并无一个，所以父亲一生都在苦心经营着奶奶的坟。坟墓虽然是泥土垒成，没有一丝水泥痕迹，但比较精致且非常幽静。四周种着八棵高大的石楠树，石楠树叶片肥厚，四季常绿。只有在春天勃发新绿时，嫩叶显得鲜红，老叶却愈发葱绿。正是清明时节，我们最喜欢去奶奶墓旁，给她上坟。估计这是奶奶最开心的时候，父亲带着我们兄妹几个，还有我的母亲一起来到她的坟前。父亲絮絮叨叨地向她回报家里的一切，虔诚地请她保佑，耐心地给她烧纸钱。在一阵热闹的鞭炮声中，我们最后告别奶奶。直到山脚我们回头看时，坟头上白幡飘逸，恰似奶奶眯着眼睛向我们挥手。

父亲一直说他死后一定要陪在他母亲身旁，尤其是他知道自己得了病以后的那段日子。他不停地唠叨，说他死后要葬在奶奶的墓旁。在他离开人世前的一个月，他拖着被病魔折磨得很虚弱的身体，坚持要我们带着去看奶奶的坟墓。他对着奶奶的坟墓，呐呐自语，说着让人听不懂的一些话。也许他在跟他母亲交流，也许他想早点回到他母亲身旁。不久，父亲就离去了，我们便依着他的要求，把他葬在奶奶坟墓的右手边。从此父亲跟奶奶这对母子，便可以永久相依。

父亲离开后的第二年清明，我们兄弟姐妹便带儿携女，一起去上祖坟。奶奶的坟墓真真实实成了我们的最高祖坟，我们依据父亲在世时的吩咐，必须先上奶奶的坟，然后再给父亲上坟。

父亲去世后的第三年，母亲也得了重病。在估计自己将不久于人世时，母亲却做出了一个反常的决定，说她不愿意去父亲的墓地。问之，说那里山太高，怕几个孙孙爬山太累。她死了就在屋后自留地上下葬，这样孙子孙女们来上坟既方便也不累。还说，奶奶有了她儿子的陪伴，想来也不会寂寞，至于她自己，只要儿孙们开心也就放心了。这就是我的母亲，一生都在为我们操劳的母亲，连死了都在为儿孙考虑。

我自始至终都在感动，每当去到父母和奶奶的坟前，总是泪流满面。奶奶为了后代的平安，选了一个平安坟的风水；母亲宠爱儿孙，选择死后葬于老屋附近；而父亲为了慰及奶奶孤寂，死后也要陪伴他的母亲。

现在，我们兄弟姐妹为了显示对奶奶、父母的孝，我们用水泥砖块，把坟墓做得高大威严，坟墓的前面也用水泥浇成一块很大的道地。似乎只有这样才能对得起他们，才能让他们有能力来保佑子孙。上坟时那种肃穆悲戚的样子，好像我们很对不起他们的离去。其实，我们何尝不明白，我们的父母，奶奶，还有那些我们不知道在何处的祖先们，他们即便离去也难以断念着对儿孙、对亲人的那份深深的爱。

祖坟功德碑撰写范文 第32篇

祖坟祭的散文

祖坟在我心中只是一个概念，我从来不曾见过我们家的祖坟，我父亲异地谋生多年，我和弟弟也是浪迹天涯，然而一次回乡祭祖让我对祖坟有了新的感念。

几个月前我在吉林一个叫作梨树县的小县城出差。接到弟弟的电话，他说他很奇怪地梦到了我爷爷了，说爷爷坟头上漏了一个窟窿，并且梦到了好几次。他说咱们回家去坟上看一看吧，就当回家祭祖了。我说那好吧，你们先回去，我在吉林回黑龙江也很快，我这里还有点事情没解决完，咱们回老家聚一聚，一起去上坟吧。

就这样两天后，我从白城的一个小镇，早晨三点起床，一路坐大巴几千里地奔回了黑龙江省双鸭山市。

其实结局是我预料之中的，我祖父的坟地根本就找不着，他们老一代人，为了毛先生奋斗了一生，死后也被毛派弟子折腾的没有安宁，几次大规模的的平坟运动早已将他老人家的`坟地平的找不见了踪影。

我对我爷爷没有任何印象，我们弟妹们没人见过他，他在我爸爸十几岁的时候就病逝了。去世50多年了。我也是只是偶尔在一张一寸黑白照片里看过他的遗容，我弟弟他们可能连照片也没见过。此次回家，绝对就是找一种心灵寄托的感觉。

据说我爷爷也是一位英雄人物，是那个时代为数不多的八级半锻工，我们家祖传的铁匠。我爷爷发明了矿山拉矿车的倒须勾，据说这发明现在各大煤矿还在使用。我奶奶我是见过的，曾经是一个要饭丫头，被我太爷爷捡到家里做童养媳的，可是我爷爷奶奶结婚后却从没有过一次争吵，脸都没有红过。我爷爷死后我奶奶说天下没有任何一个人能比得上爷爷对她好。这就是他们的爱情吧。

我爷爷的坟地在老家一个叫领东煤矿附近的一座山上，山上长满了郁郁葱葱的红松林，我爸爸说，当时埋坟时还都没有这些树呢，弹指一挥，我爸爸都快七十岁了，我都快四十了，时间才是人类最大的杀手。

我和弟弟，大爷家的一个哥哥，还有一老叔，我爸爸，在山上找了几个小时，也没有到哪里是我们的祖坟。可能也是十几年前吧，政府不知道又抽哪一股邪风，非要把坟头全部平掉，如果自己不平，那么政府就用推土机给平。我本家的二哥害怕了，就赶紧跑到山上自己给平掉了。转眼十几年过去了，当年的位子早已经长满松树和茂密的灌木。二哥心理特别难过，这些年里他们家里经常出些恶事，他总怀疑是不是因为他给平坟给平错了，据他说当时也不懂那么多，不知道怎么就把石碑给放在原来的坟头上了，现在家里频繁出事，是不是爷爷怪罪下来了？所以那天他很郁闷。

其实我和弟弟一样很不兴奋。千里迢迢回到老家来，把爷爷的坟头看上一眼也就知足了，结果什么也没看到，只看到满山郁郁葱葱的树木，还有我爷爷曾经工作过的岭东煤矿那破败荒凉的景象。

没有祖坟让我们祭拜，我们只好在山坡上烧点纸，来遥祭远在另一个世界的先人们，尤其我的爷爷奶奶。爷爷、奶奶你们在天有灵，愿你们珍惜天堂的时光，珍惜你们一起在天空飞翔的岁月，也珍惜您的儿孙对你们的怀念。您的儿子们虽然没有什么高官厚禄，光宗耀祖，却也没有人辱没您的门庭。他们都有自己的家庭，都儿孙满堂。

现在他们也都古昔之年了，你们的大儿子在去年于牡丹江去世了，享年81岁。我想在天堂里你们会见面的。

你们的二儿子生活虽然过的很富裕，却享受着老来丧子之痛，我可怜的三哥和三嫂被人害死，凶手依然逍遥法外，爷爷奶奶，如果天堂里也有不公平那就算了，如果有公平两个字，那么请你们不要饶恕凶手。

你们的三儿子虽然客居他乡，生活过的也不很富裕，但是他有四个儿子，延续着一个庞大的家族。

你们最小的儿子，也就是我爸爸，他辛苦了一生，劳碌奔波，终于能在晚年儿孙满堂，他的儿子女儿们也都各自找到了各自的幸福。

所以，爷爷奶奶，无论你们现在在哪里，是天堂是地狱，是人间是尘世，是神的世界还是佛的国度，我们都祝福你们，我们都会珍惜我们家族的荣誉。安息吧，我的先人们。太阳升起的时候，你们的灵魂穿过光，你们都会得到永生，你们和生命一样都会得到我们的尊重。

祖坟功德碑撰写范文 第33篇

尊敬的龙溪祝氏宗亲：

你们好！树有根，水有源，修墓、修谱、修祠历来被视为尊祖敬宗的三大孝行。龙溪祝氏先后修缮了宗祠，续修了宗谱，唯有始祖僖五公和夫人管氏合葬墓尚未修缮。

龙溪是中国传统历史文化名村，村内的祝氏宗祠、江浙社、文昌阁、观音阁等均为国家级文物保护单位。据《祝氏世谱》记载，元末明初，郎峰四十二世祖绍文公由江郎山宅基迁居龙溪。六百多年来，绍文公的子孙在龙溪这块风水宝地繁衍生息，现已达六千之众，遍布广丰、衢州、江山、浦城，甚至远播上海、南昌、鹰潭等地，人才辈出，实为祖宗福泽所致，我们这代及后世子孙都应感恩祖宗的功德。

绍文公僖字辈，排行第五，世称“僖五公”，因此龙溪祝氏历来酒席上猜拳不猜“五”的独特风俗，这是龙溪祝氏子孙尊祖敬宗的体现。僖五公和夫人管氏合葬墓坐落于大坟垅，历经六百余年历代多有修缮，后随国人宗族观念的淡薄，日渐失管，经多方查找重新发现，但已墓塌碑倒，在广泛征求意见后，经龙溪祝氏宗祠管理协会讨论，决定启动始祖墓修复工程，在修旧如旧的'原则上，增设墓志、墓亭、祭拜台等附属设施，以及一百余米石阶和过河石桥，初步预算耗资需25万元。

为尽快筹足资金，完成修复工程，现倡议所有龙溪祝氏后人为始祖墓的修复捐资、捐物，所有捐助者名单将予以立碑纪念。龙溪有句俗语叫“为祖公坟山”，意指做十分重要的大事，因此修始祖墓，是我辈不可推卸的责任，我们呼吁全体龙溪祝氏，积极响应，群策群力，共同完成这件上慰祖先九泉之灵，下佑子孙繁荣昌盛的家族大事。

向为此做出贡献的宗亲致以崇高敬意！

倡议人：xxx

20xx年x月x日