地方志序言范文(精选6篇)

地方志序言范文 第1篇

《**县志》（^v^——2006）几经寒暑，即将付梓问世。我作为编纂委员会主任，尤感欣慰，谨附浅见，是为序。

“逢盛世，速修志”。**历史悠久，文化厚重，山川锦绣，人杰地灵，修志古风绵延不绝。以明嘉靖年间修志为始，已刊印成册10余种，尽叙历史沿革之要略，追记先贤英杰之功绩，反映经济文化之盛衰，留下了极为宝贵的历史遗产。最近一部志书，是*年出版的《**县志》，为全县建国以来第一部志书，重点记述1949年至1988年全县经济建设和社会发展成就。如今，时隔多年，全县面貌变化之大，经济社会发展之快，前所未有，再次修志势在必行。为此，县委、县政府决定进行第二轮修志。

“志为信史”。第二轮修志，仍续前志体制， 用“述、记、志、传、图、表、录”之体裁，取“篇、章、节”之架构，首为概述，次为大事记，后为专志，末为附录，凡*章、*篇、*节，130余万字。全书以科学发展观为指导，以经济社会发展为主线，运用辩证唯物主义与历史唯物主义观点分析事物规律，把握发展脉络，记述了新世纪前后共十八年全县各行各业发生的巨大变化，既有宏观鸟瞰，一县概况，尽收眼底；又有微观透视，沧桑变化，了然志中。一卷在手，犹如全县在胸，主政者，可以之为镜，观兴废盛衰，知是非得失，把握未来发展方向；为民者，可以之为师，览家乡全貌，晓发展艰辛，珍惜今天幸福生活，其“存史、教化、资治”的意义和价值不可估量，是近年来我县社会主义文化建设的又一重大成果。

鉴古知今，继往开来。修志之意，旨在告慰前人，激励当代，启迪后世，造福桑梓。目前，县委、县政府正在举全县之力，建设**，培强**，力促全县经济社会加速发展。诚望全县人民，继承先辈壮志，发扬拼搏精神，为全县发展尽心尽力，献计献策，力求人尽其才，物尽其用，货畅其流，共创宣化县美好明天。

志书修撰工程浩繁，虽经各方共同努力，精雕细琢，但差错疏漏仍在所难免。希望读者不吝赐教，以便今后再次修志时纠谬补遗。

地方志序言范文 第2篇

尊敬的XX镇平志村村委：

我叫XXX，现年XX岁，家住XXXXXX。我不幸在20xx年中风偏瘫，无情的病魔使我无法工作和劳动。如今，我病情不见好转还有加重趋势，每年还得花上千元的药控制病情。我的丈夫已于XXX去世；大儿子身体不好，没有固定工作， 对我的病痛不管不问也无能力照顾；二儿子常年在外省靠卖体力为生，身体状况很差，生活过得风餐露宿。现在家里只有我一个人，生活难以自理，连下床都很困难，常常是有这顿，没下顿，生活特别艰苦。现在连平时控制病情的药都只好停了。

幸好，我听说中央对特殊困难的农民有政策照顾，可以申请低保，我异常的高兴，好似抓住了一根救命的稻草。于是，我特向上级领导申请低保，以度过目前的艰难时日。我有理由相信伟大的中国^v^，相信伟大的政府会给我解决实际困难，解决我的生活危机，向我伸出援助之手！

申请人：XXXX

XXX年 X月XX日

地方志序言范文 第3篇

《镇志》序言 **历史久远，是**市最早有人类活动的地方。据考古资料推测，早在**北部还未成陆地，**作为岛屿孤悬于海上时，即有先民在此渔猎，繁衍生息。今天**市之前身香山县，皆因**“地多神仙花卉，故曰香山”(宋代•《太平寰宇记》）。可以这样说，**承载了**的人脉与文脉。这块风水宝地，地灵人亦杰。大约在300年前，为避战乱，一批中原人转辗迁徙至此，他们整族而迁，聚族而居在此形成了客家人的聚居地。60多年前，国难当头时，许多客家儿女响应中国^v^的号召，放下锄头，执起枪矛，这里成了广东一个著名的抗日根据地。20多年前，当改革开放的春风吹进山里时，**人勇立潮头，修公路、办学校、建新区，彻底打开了山门，招来了四方客商，山里面貌日新月异，人民生活全面小康。至20xx年工农业总产值已经超过20亿元，上缴国家各项税收也超过了亿元，昔日的穷乡僻壤因此撤镇设办事处，被纳入中心城区管理。盛世修志是中国优秀的文化传统。处在这样一个太平盛世，我们有责任为后人留下一部系统的、详实的地方史料，从而为现在乃至将来各项建设提供借鉴，为爱国爱乡教育提供乡土教材，为海外乡亲了解故里、为各界朋友了解**提供信息。为此目的，于20xx年10月成立机构，聘请专才，开始为期5年多的**镇志编纂工作。5年多来，修志工作得到党政班子高度重视，得到各部门单位的大力支持，特别是得到**市地方志办公室的悉心指导，今天终于得以成书。作为生于斯、长于斯、工作于斯的我来说，通过此志全面了解自己深爱的家乡艰难而光荣的历史，备感欣慰。我相信，还会有许多人如我一样，将从这部60多万字的《**镇志》中，获取有用的信息甚至是教益。就此机会，谨向付出了艰辛劳动的全体编写人员致以崇高的敬意，向为此志提供资料的各界人士、向市志办的同志们表示衷心的感谢。

地方志序言范文 第4篇

随着G20峰会在中国杭州隆重召开，维稳安保工作面临诸多挑战。为创造和谐稳定的社会环境，住呼吉尔特民族乡库热村村工作组成员陈志松同志，按照特克斯县委和呼吉尔特蒙古民族乡党委的要求，高度重视此次维稳及值班备勤工作。卧不解衣、病不离岗，按照库热村“两委”的安排，当好维稳值勤的排头兵，站好每一班岗，任劳任怨，用自己的实际行动践行住村工作干部和基层党员的先锋模范作用，得到了乡党委、村“两委”及库热村村民的一致好评。

一、不离不弃，让人好赞叹

为做好G20峰会期间的维稳工作，陈志松同志以“维护稳定工作”作为压倒一切的政治任务，放在高于一切的位置，坚持值班备勤期间24小时不离岗位，严格做好来村委会办事村民的登记和身份确认工作，做好携带物品的盘查和开包检查工作，受到村“两委”班子领导在维稳工作会议上的多次表扬，称其为“典型维稳标兵”。

做为维稳工作的一员，他积极参与维稳工作组的各项宣传工作，及时入户向群众宣讲政策法律，将维稳工作的要求贯彻到各家各户，充分调动广大群众积极参与维护稳定工作的自觉性、主动性和积极性，增强了人民群众的安全防范意识，形成了群众广泛参与平安建设、维护社会稳定的整体合力。他在维稳岗位上不离不弃的“钉子”精神，让库热村的村民们感到由衷的赞叹和佩服。

二、不衣不医，让人费思量

库热村位于省道220线（现国道577线）旁，是特克斯县的北大门----进入特克斯县城的必经之路，村“两委”班子共有5人，加上住村工作组的成员及警务室的村警、，值班备勤工作压力大、任务重，每两天就会轮上一班岗。陈志松同志在值班备勤时积极发扬24小时“钉子”精神。在休息期间，还坚持24小时吃住在村里的制度，夜间非岗休息时，从不脱衣服，随时保持高度的警觉；白天他主动要求深入农户向村民宣讲维稳工作的重要性及安全防范措施。9月1日，他由于连续的值班和劳累，重感冒发烧到度，工作组组长要求与他换一下岗，让他到县城去看一下病，他却说：这点小病没事的，维稳工作生于一切。他依旧加入到了夜间巡逻和值班工作中。第二天，他非岗时，依旧是顶着烈日及强烈的咳嗽进入每一户农户家中。

三、不言不语，认人难忘记

陈志松同志全心全意为库热村群众服务，不辞辛劳，坚守工作岗位，带病坚持巡逻排查，坚持维护稳定工作第一线，得到了群众的一致好评。库热村“两委”在授予他“典型维稳标兵”的时候，他说：维护稳定工作是每一名干部应尽的义务和职责。

地方志序言范文 第5篇

福团村：覃志品、覃谷信、覃初学、郑庆查、郑电、郑递、郑听、

黄桂习、黄达忠、黄如奕

双古村：陆学政、陆其凯、陆灵、陈文壮、熊先鹏、黄锦莉、

陆贵宁、陆森容

平安村：黄景肖、苏文伟 、苏家席、韦坚生、刘佰山、廖协辉、

韦祖志

平山村：刘伟俊、黄祥卿、陆如额、刘佰信、刘作雀、刘运、

黄高山

金良村：覃先泽、陆国才、石敬锋、石家锋、欧延岸、欧志华

吉龙村：韦专署、韦裕生、磨顶爽、磨星罕、杨桂部、杨德首

六台村：廖广欧、廖广高、覃伍柱、韦增交、潘美英

龙山村：李永红、李玉朝、李里、韦丽敬

银村村：刘天祥、刘德炎、臧源波

铁岭村：黄文书、郑世烈

中里村：杨贵敏    

公王村：李春辉    

六田村：韦寿龙   

平陆村：袁香静

山鹤村：廖琼文    

山花村：覃达光    

寺阳村：黄永壮   

坦阳村：莫常

新村村：覃毓阳    

塘河村：廖学仕    

秀地村：韦永伟

地方志序言范文 第6篇

史氏宗谱，源远流长。关于史姓的来源有多种说法，较为普遍的说法是源于仓帝史皇氏。

仓帝史皇氏名颉，姓侯冈，人叫仓颉。旧传仓帝是黄帝的史官，是汉字的创造者。仓颉的后裔主要分两支，一支以仓颉的名字为姓，即复姓仓颉，后来省略为仓氏；另一支则以仓颉的职官为姓，即姓史（《元和姓纂》）。我旧家谱亦称吾史姓为“仓颉之后裔”。但真正有史料为据，史姓的始祖是西周的史佚。“佚”一作“逸”，史是官名。史佚是西周的史官，《唐书．宰相世系表》对此也有过明确的表述：“史氏出自周太史佚之后，子孙以官为姓。”至于史佚的先辈是谁？据史氏宗谱，说是出于高辛帝喾，元妃姜原生后稷为周始祖，历至文王，生伯邑考，考生佚。西周初年佚任太史令一职，辅佐武^v^商，与周、召、太公共辅成王。一生为人严正，《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出自他口。后人把他作为史官的楷模，武^v^商后，命太史与周、召、太公共辅成王。因此，史佚与周公、召公、姜公合称'四圣’，史佚子孙以官职“太史令”的史字为氏，称史氏。这一说法可供参考（见《中华姓氏谱——史》）。现存全国的史氏宗谱都尊西周史佚为始祖，西汉杜陵侯史恭为先祖，东汉溧阳侯史崇为一世祖。

史姓为当今常见姓氏，为我国人口最多的一百个姓之一，百家姓排名63位,人口约三百零七万六千余，占全国人口总数的左右。约占全国汉族人口的，以姓氏人口排居第八十五位。分布很广，山西、湖北较为集中，两省史姓约占全国汉族史姓人口的39%。

史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。

西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳（今江苏高淳县固城镇）。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）,遂形成当地望族。据郭杰三先生主编的《重修定西县志》（手写本）记载，史氏一族明末由江苏溧阳迁来，主要分布在凤翔、御风、鲁家沟、青岚、李家堡等地。凤翔镇甘草地一脉，其子孙已遍布天津、_、兰州、江苏、浙江、广东等史姓族人多功成名就，千古流芳者，如汉有名臣史丹，宋有词人史达祖，明有民族英雄史可法，清有文学家史震林等，举不胜举。史氏的家族文化源远流长，自汉武帝时期开始，有记载至今已经两千多年的历史，而且至今族谱的世系严明，是我国除孔孟家族外族谱最完整的一家。孔孟家族自古至今均为皇室出资修谱，而史氏族谱是自唐以后，均为历朝历代贤明人士和在朝为官的族人发起修葺。最近几年，溧阳埭头、浙江宁波、山西平定、江苏泗阳、河北沧州、贵州六盘水等许多溧阳侯史崇后人相继完成了各自族谱的修葺。溧阳埭头是史氏的发源地之一，也是全国最大的史氏故乡。

吾史氏宗谱，不仅仅是简单的谱系排列，在自西汉至清代，我们史家光宰相职就有23人，在明清进士碑篆刻的进士就达320人，整个封建社会我们史家共中进士539名。对于人口只占全国汉族人口，却占了中国2%的进士比例的这样一个姓氏，这只能用一句话解释：“这是一个人才辈出的家族”。家谱在记叙本族辈人时，对于各代中的贤良之士，也都有简明的褒奖文字。望后人在阅读中，要学习他们的佳行懿德，而且发扬光大之，光前裕后，善莫大焉。

由于人事冗繁，续修工作多是忙中偷闲，历时多年，编纂人员付出了不少精力和时间。望几十年之后，能有族中德高望重者组织续修，使之承传不辍。万勿使族谱中断，被世人笑我史门无人也。